В жизни каждого человека может наступить этап, когда он останавливается, оглядывается назад, подводит какие-то итоги и формирует планы на будущее. Это закономерно и естественно.
Но бывают ситуации, когда кажется, что ты остановился, замер, когда сглаживаются все желания. И это не равнодушие, нет. Это спокойная остановка в пути, которая несет успокоение и гармонию. Просто желания становятся не столь острыми, а течение мыслей - более плавным.
Что это? Внутренняя усталость? Но кажется, что ее нет. Нежелание устремляться вперед? И тоже нет, импульс движения сохранен. Но вот ощущение спокойной уверенности, определенной стабильности, снижения эмоциональных порывов присутствует в полной мере.
И это может объясняться достижением той точки в пути, которую можно назвать «критической» для данного человека. Критической не в негативном смысле, а именно переходной. Это этап духовного взросления, когда наступает осознание того, что не стоит стремиться к недостижимому, что твои задачи - это только ТВОИ задачи, а твой путь - это именно ТВОЙ путь. И все твои страдания, борения, решения - это именно ТВОИ страдания, борения и решения. Никто, кроме тебя, не смог бы пройти в этой жизни именно так.
Внутренняя стабильность, которую ты обретаешь при этом, позволяет тебе трезво смотреть на вещи. Ты понимаешь, что есть задачи, которые не будут тебе по силам никогда, и это не твоя вина. Цветок, даже если он распустился и благоухает, никогда не победит льва - лев просто наступит на него и раздавит.
Ты понимаешь, что не нужно засматриваться на чужое, замахиваться на невыполнимое. Ты понимаешь, что удовлетворение приносит только то, что смыкается именно с твоей программой, с твоими, посильными для тебя, задачами. Ты успокаиваешься в главном и обретаешь спокойное вИдение себя и обстоятельств.
И тогда ты ПРИНИМАЕШЬ СВОЮ СУДЬБУ. Принимаешь полностью, целиком, без каких бы то ни было оговорок. Никто, кроме тебя на этой Земле, не смог бы выполнить то, что выполнил ты - плохо ли, хорошо ли, но это ТВОЯ вышивка судьбы, и ты автор этой «работы», которую тебе доверил Господь.
Принять свою судьбу может не каждый. И если этого не происходит, человек не испытает удовлетворения и умиротворения. Только так можно понять себя и свои задачи - ПРИНЯВ СВОЮ СУДЬБУ.
На тонком плане это означает смыкание двух потоков: настоящего и будущего. Если человек не принимает свою судьбу, он не сможет сомкнуться с будущим в полной мере. А если потоки настоящего и будущего не смыкаются в полной мере, то и будущее не может выстроиться гармонично.
Принять свою судьбу - это не значит смириться, сжав губы, стиснув зубы и сдерживая плач. Принять судьбу - это понять, что именно этой судьбы ты достоин, именно это наследство ты получил от своих предков и именно с этими, конкретными задачами твоя душа пришла на Землю. И что, не решив эти задачи, не распутав конкретные узлы (которые твои и только твои), ты не пойдешь дальше.
Принять судьбу - это с улыбкой посмотреть в будущее, как бы тяжело настоящее ни было. Это возможность видеть солнце сквозь тучи, даже если они застилают весь небосклон.
И если человек принимает свою судьбу - полностью, всем сердцем - и происходит такой внутренний переворот, когда на мгновение стрелки внутренних часов замирают. Но это не остановка, это скачок, осознание себя в новом качестве.
Совершается переход, и будущее совмещается с настоящим в единой точке, чтобы в дальнейшем развернуться в новую линейную структуру жизни человека.
В будущем будут новые переходы, но если бы не совершился этот, нынешний переход, то вряд ли человек смог бы выйти на те орбиты, которые становятся реальными только после полного, безоговорочного, глубинного принятия своей судьбы.
Каждый нормальный человек хотел бы изменить свою Судьбу, что-то улучшить, немного подкорректировать, что-то сильно изменить, а что-то убрать вообще. Какая бы замечательная человеку ни казалась, всегда есть что в ней совершенствовать и улучшать.
Но часто бывает другая ситуация. Когда жизнь или судьба доставляет человеку просто невыносимые страдания и так больно, тошно, страшно и мучительно жить, что человек на всё готов, чтобы свою судьбу изменить в корне. И даже когда он готов менять свою жизнь и меняться сам – одного желания не достаточно, нужно ещё знать как это сделать! Нужно знать, что больше всего влияет на судьбу человека и какие инструменты её изменения в принципе доступны. Тогда можно изменить судьбу достаточно быстро!
Но прежде, чем начинать что-то изменять – изучите подробнее, а так же прочтите статью – . Много из того, что описано в данной статье вам станет понятно.
Итак, как изменить Судьбу! 6 основных способов
Мы рассмотрим способы (методы) изменения своей судьбы доступные абсолютно каждому человеку, а также чисто эзотерические техники, которыми воспользоваться может только подготовленный эзотерик практик.
1. Самый доступный способ начать менять судьбу – это изменение жизненных Целей! Поставьте более высокие и значимые Цели, возьмитесь за новые дела, начните делать то, что вы давно хотели, о чём мечтали, но всё время откладывали это.
Для эзотерика, изменение Целей жизни – это изменение покровительства сил , которые ведут человека по жизни (помогают, обучают и защищают его). Растут Цели – растёт ответственность человека и ему дают более высоких и влиятельных Покровителей в Судьбу. Кроме того, цели и помыслы обязательно должны быть достойны, то есть чисты, чтобы быть уверенным, что помогать тебе будут , а не те, которые покровительствуют бандитам и подонкам.
Закономерность проста: меняется покровительство – изменяется судьба человека. А работать с Целями я рекомендую по книгам и урокам Брайана Трейси (лучший в мире тренер по постановке и достижению целей).
2. Поиск более глубокого, вечного, высокого Смысла Жизни!
Это продолжение работы с Целями! Только в п.1 имеются ввиду внешние цели (чего человек хочет достичь в жизни, что создать и какой вклад внести в развитие общества), а в п.2 – внутренние.
То есть, честно и искренне отвечая для себя на вопрос: – “Ради чего я живу?”, “Чему я хочу посвятить свою жизнь?”, “Что оставить после себя, какую пользу принести?” , – находя сильные ответы, которые отзываются радостью и вдохновением в сердце, в душе, человек также запускает глубинные и необратимые изменения в своей жизни. И если его ответы позитивные, правильные, то и изменения будут очень хорошие, хотя часто и не без сюрпризов.
На такие вопросы лучше всего отвечать письменно, слушая своё сердце, свою душу искренне и внимательно. Ответы обязательно придут и могут быть самые неожиданные.
3. Прямое обращение к Высшим Силам (к , к )! Это может быть произвольная сердечная молитва, с заранее подготовленным и продуманным смыслом. Это работает всегда, если подойти ответственно и серьёзно.
Что можно и нужно просить у Высших Сил:
- Более высоких значимых Целей (научить, указать)
- Быстрого развития своей и (всегда ведёт к изменению судьбы)
- Искупления грехов и очищения Души (снимает блоки, запреты по судьбе, открывает новые возможности)
- Понимания (изучения, осознания) своих
- Светлого и достойного Духовного Учителя, Наставника (который поможет, научит, как изменить свою судьбу к лучшему)
- Понимания (осознания) – что хочет от Вас Бог, чего хочет Ваша Душа
Это хорошие просьбы, в их выполнении Светлые Силы будут помогать особо сильно, и это обязательно приведёт к позитивным изменениям вашей судьбы.
Совет: напишите все свои просьбы Богу в виде письма Высшим Силам, с обоснованием, почему вы просите именно этого. А затем сделайте искреннюю сердечную молитву, вложив в неё весь смысл написанного письма. Это очень сильный инструмент. Лично меня этот метод никогда не подводил!
4. Сила Благодарности! Это доступно не каждому, потому что мало в наше время по-настоящему благодарных людей. Изменить своё будущее можно легко, просто изменив отношение к своему прошлому. Это знали наши мудрые предки во все времена. Именно поэтому всегда существовали ритуалы благодарности Богам, за всё данное человеку в его судьбе.
Совет: Напишите письмо Благодарности Богу за свою уже прожитую часть жизни – за все достижения, награды, испытания, даже за лишения и трагедии (если мужества хватит) и не скупитесь на слова. Письмо может получиться на много листов, и это отлично, чем больше тем лучше. Вы можете писать его несколько дней и это нормально.
Данная техника даст вам возможность полностью переосознать свою жизнь и поблагодарить Высшие Силы за всё, что уже было! Благодарность – освобождает человека, его сознание, от прошлого, старого, высвобождая место для нового будущего.
Через время, а может быть и на следующий день после написания письма, вы почувствуете и увидите, что ваша жизнь уже начала меняться.
Когда первых 4-х методов бывает недостаточно!
Почти всегда выше представленных методов, техник работы с Судьбой достаточно, чтобы начать менять свою жизнь к лучшему. Но не всегда! Бывают сложные ситуации, когда судьба человека отягощена сильными кармическими наказаниями идущими из прошлого (из прошлых жизней), которого человек просто не помнит. И тогда нужна работа с профессионалом в данных вопросах – с Духовным Целителем.
Когда это бывает:
- Когда человек болен неизлечимой болезнью
- Когда он испробовал всё, а вылезти из ямы по судьбе не может (сколько ни бьётся и ни работает, а толку нет, как-будто проклял кто)
- Когда он испытывает сильные душевные или физические страдания
В подобных случаях требуется серьёзная работа с судьбой человека и с его душой, и для этого потребуется, как правило, не один сеанс с Духовным Целителем. Если у вас есть потребность поработать с хорошим Целителем – напишите мне .
5. Работа с Судьбой с помощью Духовного Целителя! Это очень хороший способ и один из самых быстро реализуемых. Хороший целитель сразу видит вашу судьбу как на ладони – прошлое, настоящее и будущее. Он видит причины тех или иных проблем в жизни человека, запретов и блоков по Судьбе и знает точно, что нужно сделать, чтобы их убрать.
Целитель может очень быстро получить доступ к информации о ваших Кармических Задачах, о наказаниях, которые запрограммированы у вас по судьбе, и сказать, что с этим делать. А сложные проблемы, такие как неизлечимое заболевание (рак, например), Целитель может помочь убрать лично работая с вами.
Но следующий метод изменения Судьбы ещё более кардинальный и сильный.
6. Становление на путь целенаправленного Развития! Поступление в Светлую духовную Систему. Постоянное развитие духовное, энергетическое, личностный рост и рост в самореализации – более всего меняют судьбу Человека, потому что наиболее быстро раскрывают потенциал человека и избавляют от слабостей, недостатков и проблем.
Запись эфира для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 3
Длительность: 01:02:40 | качество: mp3 24kB/s 10 Mb | прослушано: 1995 | скачано: 1841 | избрано: 32
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать
»
00:00:00
Каждый вторник, в одиннадцать утра, прямой эфир с Владивостока. Тушкин Василий Рюрикович «Самое сокровенное знание», только на радио и только для Вас.
[Ведущая] Добрый день, дорогие радиослушатели! Я рада приветствовать Вас на волнах Аюрведа-радио. Всех тех, кто собрался в этот утренний час по Москве, зову прослушать самую интересную лекцию. И всё это в прямом эфире из Владивостока. С нами будет Тушкин Василий Рюрикович, специалист в области ведической культуры, филолог, востоковед, и «Самое сокровенное знание» и только для Вас. Сегодня мы продолжим. «Прими свою судьбу». Добрый день, Василий Рюрикович.
[Тушкин В.Г.] Здравствуйте.
[Ведущая] Здравствуйте. Вас прекрасно слышно. И я уже объявила сегодня тему. Давайте же приступим
[Тушкин В.Г.] Угу, хорошо. Итак, сегодняшняя лекция называется «Прими свою судьбу». Она, может быть, такая немного эзотерическая. Но, тем не менее, я решил её, всё-таки, включить в этот популярный курс «Самое сокровенное знание», потому что в общем-то, я надеюсь, что слушатели уже какое-то время воспринимают эту информацию, и я думаю, что всё это, в принципе, будет правильно понято, и достигнет, так сказать, своей цели.
00:01:32 Итак, «Прими свою судьбу» - это тема достаточно актуальная, потому что она показывает, как нам необходимо реагировать на определённые события нашей жизни. И мы часто видим какие-то такие стандартные реакции у людей, которые робчут на судьбу, проклинают рок или ещё что-нибудь. Или говорят там: «Куда Бог смотрит?» Или ещё что-то такое. То есть, крайне редко мы встречаем такие модели поведения, когда мы видим, что люди воспринимают жизнь, действительно, как учебу. И даже когда не всё в их жизни происходит, прям так уж гладко, они стараются делать правильные выводы.
00:02:26 Большинство людей, всё-таки, склонно сражаться, бороться, когда там что-то такое происходит с ними. Они говорят: «Несправедливо. Мы должны это отстоять» и так далее. Вот. Здесь, конечно, нужно очень четко увидеть такую вот грань, что справедливо, что несправедливо, как это правильно делать. Естественно, что эта лекция рассчитана на людей, в какой-то степени практикующих духовную жизнь. И вот существует одно такое достаточно популярное распространенное заблуждение, что человек, который встал на путь духовного развития, он как бы уже живет, ну, там кто христианин, тот скажет: «Как у Христа за пазухой», кто ещё там какую-нибудь традицию как-нибудь по-другому: «Под таким вот божественным колпаком у Бога, и что вроде как с него как с гуся вода, ничего с ним такое уже не происходит, он свободен от своей судьбы, от своей кармы, теперь он, как бы так сказать, летит над Землей».
00:03:30 Но мы видим, что в реальности не всегда так всё гладко, так всё замечательно. И вот, так сказать, ну, предыстория вот этой вот лекции чтоли. Она имеет отношение к одной ситуации, описанной в Древнем Священном Ведическом тексте [Шихматбагова]. Там где такой персонаж, как Брахма, творец этого материального мира, согласно Ведам. Вот, которого на Руси называли Слорогом. Где он возносит Всевышнему одну молитву. Вот. И в этой молитве он говорит о том, что «Мой дорогой Господь, тот, кто честно и терпеливо ждет, когда ты прольешь на него свою милость, и терпеливо выносит страдания, считай их последствием своих верховных поступков. Кто склоняется перед тобой в почтении и продолжает служить тебе своими словами, умом и телом, без сомнения, достойны освобождения, ибо оно стало его законным правом».
00:04:41 Вот. То есть, такая немножко необычная реакция, непохожая на стандартное поведение людей Запада. И вот, она требует некоторого объяснения потому, что западные люди по своей природе борцы. Борются со всем вокруг: с материальной природой, с материальным миром, со своей судьбой, с президентами, с начальниками. Революции всякие разные устраивают, т.е. такая у нас уже укоренившаяся традиция – не принимать. Им кажется, что принятие своей судьбы – это такая, как бы такая, знаете, слабая позиция, позиция такого человека, который такой, знаете, лапки кверху поднял и ничего не может сделать, не может сам себя защитить
00:05:31 Вот. А у нас позиция такого активного борца, который так всё отстаивает, справедливость и всё прочее, всё прочее. Вот. То есть, вот эта вот позиция, она кажется западному человеку, выросшему, ну, вот это ложное эго, какой-то чтоли уничижительной, недостойной личности, которая должна бороться и обрести в борьбе, в борьбе свою суть, вот, в борьбе своё счастье, вернее. Вот, значит, вот эта позиция, она требует некоторого пояснения потому, что она опирается совсем на другое понимание судьбы, понимание жизни. То есть, если мы, допустим, встаем на путь духовного развития, нужно сразу понять, что путь духовного развития – это путь, который ведет нас к высшей истине, которая в своем высшем аспекте является личностной, любящей. Бог любящий
00:06:33
Так вот, в связи с этим, возникает вопрос: «Если мы двигаемся навстречу Богу, и он участвует в нашей судьбе, то принимать свою судьбу – что такое это? Принимать свою судьбу – это значит принимать волю Бога? И соответственно, бороться с судьбой – это значит бороться с волей Бога? Или что?»
На Западе, к сожалению, люди воспринимают Бога в некотором отрыве от материального мира, от судьбы. Им кажется, что это какие-то такие несвязанные вещи, что Бог, он где-то там далеко. А вот здесь материальная природа, она с ним не связана. То есть, люди в большинстве своём не видят этой связи, чаще всего. И поэтому они предпочитают бороться. А вот ведическая концепция, она совсем другая. То есть, если я принимаю Бога, то это обозначает, что я также принимаю и судьбу, которой он исправляет какие-то мои ошибки, или ставит меня перед определённым выбором для того, чтобы я сделал определённые выводы и сумел исправить свой какой-то менталитет прошлого, который привел меня к ошибкам. А эти ошибки привели меня к соответствующим вот сейчас, допустим, реакциям.
00:07:55 То есть, духовная жизнь, она не просто основана на вере. Духовная жизнь, она основана на определённом и четком понимании. То есть, духовная жизнь не должна быть слепой, не должна быть слепой верой. Она должна быть основана на понимании, что если я служу Богу или иду к нему на встречу, то он определённым образом ведет меня. И что даже если какие-то сложности встречаются в моей жизни, то эти сложности необходимо воспринимать как то, что необходимо мне же. Потому что сложности это то, что в основе, в уме как бы то, что я не могу переварить. Вот, сложности – это вещь, как бы, необъективная. Вот, сложности – это внутренние проблемы сознания, которые не могут переварить ту или иную какую-то ситуацию.
00:08:40 Вот, и ум начинает метаться туда или сюда, он говорит, что такая проблема, другая проблема. Вот. То есть, все внешние проблемы нужны для того, чтобы развязать определённые внутренние узлы, определённые, вот, какие-то у нас уже такие парадигмы концепций, сплетение мыслей, стереотипы какие-то мышления, вот, которые приводят нас к определённым словам, действиям. А это всё приводит уже к определённым каким-то реакциям: страданиям или наслаждениям. Так вот, внешняя природа, она не является самостоятельной или отдельной от Бога. Она является его внешним инструментом, через который он, так сказать, входит в мою судьбу и дает мне понять определённые вещи
00:09:29 Итак, даже если человек встал на духовный путь и посвятил себя на служение Богу, до тех пор, пока он не стал полностью духовно зрелым, всё равно у него остается какое-то определённое стремление наслаждаться временем, счастьем этого мира. И поэтому Господь создает определённые ситуации, чтобы полностью уничтожить вот эти остатки духа наслаждения в человеке, потому что этим миром наслаждаться – это значит наслаждаться иллюзией или сном. Вот. Наслаждение сном – это, может быть, и хорошо, но реальность остается реальностью. Итак, искренний верующий, практикующий духовный путь человек, он, действительно, хочет вернуться в высшую реальность, в высший мир. И поэтому он, в общем-то, принимает какие-то определённые символические наказания от Бога, который приходит через материальную природу, и продолжает склоняться перед ним своим телом, умом и речью. И таким образом, он становится наследником освобождения.
00:10:31 Вот. Как говорится, для того, чтобы получить наследство, для этого нужно просто, просто остаться живым. Когда, скажем, приходит наше время, мы получаем это наследство. Т.е., для того, чтобы получить освобождение или вхождение в высший духовный мир, для этого нужно просто остаться живым в духовной жизни. Остаться живым в духовной жизни – это обозначает, в том числе и не роптать на судьбу, потому что судьба – это то, что [нужно] нам Богом, которому мы, допустим, поклоняемся. Вот. То есть, как говорится в Ведах, невозможно приблизиться к Солнцу, не став огнем, также невозможно приблизиться к Богу, не став божественным. Вот и для того, чтобы стать божественным, для этого необходимо изжить свою материальную природу, вот эту вот, материальные стереотипы мышления, материальную обусловленность. И определённые какие-то страдания, они при правильном подходе являются лекарствами от наших болезней. Потому что настоящие лекарства, они редко бывают приятными, сладкими. Как правило, хорошие настоящие лекарства – горькие. Вот поэтому их нам как-то покрывают, какой-нибудь сладкой оболочкой, чтобы легче было принимать.
00:11:35 Итак, очень важно понять, что мы практикуем духовную жизнь в рамках своей кармы, своей судьбы. Эта вот инерция кармы или судьбы не так сразу прекращается. Как представьте себе, что включенный вентилятор, если вы, допустим, вынули штепсель из розетки, то хотя питание новое не поступает, ещё какая-то инерция заставляет вентилятор крутиться. Точно также человек, который встал на путь духовного очищения, поклонения Богу, он уже, можно сказать, выдернул штепсель из розетки, то есть, он не совершает новой кармы, то есть, такой деятельности, которая привязана к материальному миру. Вот. Но инерция его прошлой кармы также как по инерции какой-то вращающийся вентилятор, она продолжает к нему, как бы, приходить из его прошлого, за его прошлые действия
00:12:31 Вот. Поэтому хотя духовная жизнь, духовное знание, практика поклонения, молитвы, она зажигает карму непроросшую, в форме семян, которая находится в нашем тонком теле. Вот карма проросшая, карма этого тела, ещё какое-то определённое время продолжает нас преследовать. То есть, нужно понять, что карма бывает разных уровней. Вот. Моё тело, допустим, это проросшая карма. Вот. То, что прорастет завтра – это сегодня находится в форме семени и ожидает своего времени в тонком теле. Какая-то карма существует только на уровне ещё пока желаний и планов. Пока ещё я даже не сделал ничего для этого, но планирую. То есть, карма – это такой как бы многоуровневый, многоступенчатый процесс. Так вот как бы тонкие формы кармы на уровне желаний или на уровне семян, они могут, как бы, зажигаться огнем духовного знания, духовной практики
00:13:31 А вот та карма, которая уже, скажем, сейчас идет инерция какая-то, допустим, моего тела. Вот эти вещи, они очень плохо поддаются каким-то изменениям, модификации. Это вот вещи, которые необходимо ещё терпеть. Итак, всевозможные какие-то последствия, реакции, которые приходят к нам из нашего прошлого, нужны нам для того, чтобы мы увидели своё неправильное настроение, которое привело к грехам, а грехи привели к страданиям. То есть, разумный человек, для того разум то ему дан, чтобы он занимался определённым самоанализом, чтобы он умел находить определённые причины в себе, которые привели к тем или иным последствиям. И этот человек должен уметь терпеть эти вещи, понимая, что он сам виноват и при этом без всяких обид на судьбу, на Бога поклоняться Богу умом, телом, речью.
00:14:32 И вот, способность осознавать свою вину и принимать свою ответственность отличает действительно духовных людей или преданных Богу людей от обычных людей, которые часто считают себя невинными жертвами, какими-то заложниками судьбы или заложниками обстоятельств. Вот. И поскольку люди не склонны вследствие своей такой духовной незрелости принимать вот эту ответственность, то они склонны её перекладывать на других и обвинять других. Это мы видим постоянно, когда люди там критикуют кого-то: политиков там, кого-то еще, что все вокруг такие плохие, вот, а я такой хороший, я вот заложник там таких обстоятельств и так далее. Вот. То есть, это само по себе говорит о незрелости позиции человека и о его непонимании того, что происходит.
00:15:29 Вот. Он не понимает, что кто-то там, может быть, действительно плохой или виноватый. Но дело-то не в нем, а дело в том, что я оказался рядом с таким каким-то там плохим человеком, и теперь мне достается. Почему другим не достается, почему именно мне. Почему вот именно я вот оказался. Независимо от того, кто этот плохой или хороший, почему я, если я такой замечательный, то почему я оказался в такой не очень-то хорошей ситуации. И действительно, куда Бог смотрит. Вот, то есть, такого самокритического мышления часто не хватает людям. Вот. И они это неправильно понимают, бросают вызов жизни и начинают с ней бороться. Как правило, результат таков, что они запутываются ещё больше. И вот в этом Древнем Ведическом тексте [Шихматбагова], там приводится история любопытная, которая произошла на пороге наступления нашей эпохи [КалиЮгии], около 5 тысяч лет назад. И дело было так
00:16:27 Вот. То есть, один из последних веденических царей, его по имени Парикшит, Махараджи Парикшит. Он оббежал свои владения и увидел, значит, быка и корову, которые стояли на дороге, и рядом с ними был человек, который был одет в такие одежды по виду царственные. Вот. Но при этом он занимался деятельностью совсем не царственной. Как говорится, что царь – это защитник, защитник людей, защитник закона, защитник справедливости. Вот, и также он должен защищать те живые существа, которые зависимы от него, в частности животные. Те же самые коровы, которые, согласно Ведам, являются самыми полезными для человека животными, поскольку они дают молоко, все эти продукты, связанные с ним и, очевидно, навоз, много разного чего другого. Вот. И поэтому защита коров, она входила всегда в список обязательных обязанностей для защиты царя.
00:17:27 И вот этот царь Махараджи Парикшит император, ну, он оббежал свои владения, и тут он увидел какого-то, так сказать, тоже человека, который тоже рядится в одежды некого царя. Вот. Черный такой по виду весь был, это был как раз тот самый олицетворенный Калий Пуруша или личность, которая отвечает за эту нынешнюю эпоху. Он готов был вступить в свои права. И перед тем, как ему вступить в свои права, ему нужно было кое-что сделать. Вот. И он, значит, такой палкой бил по ногам этого быка или корову. Это символический образ – бык, корова. Они представляют собой, как бы, такие принципы благости, принципы гармонии, на которых держится благополучие нации и вообще Земли. И вот считается, что этот вот бык, [Дхармы] так называемый или бык вот этой вот религиозности или благости, он стоит на четырех ногах, т.е четыре такие, как бы, опоры у цивилизованного благостного стабильного общества.
00:18:27 Первая опора – это милосердие, вторая опора – это аскетизм, третья – чистота, и четвертая – правдивость. И вот говорится, что вот в каждую из четырех эпох цикла, когда-то я рассказывал о цикличности течения времени. Вот. Какая-то нога, скажем, перестает действовать и поскольку идет вот этот процесс постепенной деградации эпохи, то с каждой эпохой всё меньше остается вот этих религиозных принципов, которые поддерживают благость. И вот, значит, уже были перебиты практически три ноги этого быка, и только одна последняя оставалась. Говорится, что последняя нога – благость. В нынешнюю эпоху это правдивость состоит в том, что люди ещё ищут эту истину, эту правду где-то она есть, кто-то её даже находит. Но в целом большинство людей они уже почти забыли. Но какие-то ещё правдоискатели есть
00:19:25 И вот этот Калий Пуруша, вот этот человек, который претендовал на роль царя этой эпохи, которая вот-вот должна была наступить. Он хотел, так сказать, перебить последнюю ногу религии, уничтожить принцип правдивости. И в это время этот вот молодой император Парикшит его застал за всем этим делом. И когда он прикрикнул на него, сказал: «Стой, значит, что здесь такое происходит?» Он обратился к этому быку, вот, который символизирует вот эту вот, принцип благости и религии и сказал: «Что? Объясни мне, что здесь происходит? Кто виноват, за что это так? Кто с тобой так себя ведет?». Вот. И самое интересное, что хотя и так всё было очевидно, фактически этот Калий Пуруша был пойман на месте преступления, всё, окровавленная палка, и всё тут было видно. Тем не менее, сам этот бык или этот [Дхармы], олицетворенная как бы, так сказать, благость или религиозность, он ответил очень как-то уклончиво. Когда Махараджи спросил его: «А кто виноват во всем этом случившемся?» Он говорит: «Ну, трудно сказать, кто виноват. Вот. Потому что, может быть, так сказать, я сам, может быть, что-то еще. Вот, так или иначе, если это всё приходит ко мне, значит, это когда-то из меня исходило».
00:20:47 То есть, во всем этом важен не столько ответ этого быка, а сколько его позиция, что хотя преступник, казалось, был рядом, он не стал на него сваливать вину. Хотя, кажется, что преступник было совершенно очевидно, где здесь. Вот. И вот эта вот игра в невинную жертву, она сейчас очень популярна. Люди очень любят указывать: «Вот тот и вот тот виноват». Но этот бык, символ религии, он сказал такую очень уникальную фразу, которая требует, конечно, отдельного пояснения. Он сказал, что: «Тот, кто указывает на преступника, сам преступник». Вот так. Попробуйте, переварите. Непростая фраза. Что это значит? Это значит, что Господь, в чьих руках находится материальная природа, посылает мне определённую реакцию, чтобы замкнулся круг ответственности, и я получил то, что я заслужил.
00:21:40 Но если я оспариваю справедливость наказания, то этим самым я обвиняю Бога в несправедливости. А раз я самого Бога обвиняю в несправедливости, значит, я и есть преступник. То есть, такая вот, знаете, нестандартная логика. То есть, это значит, что я не признаю право Бога наказать меня и заставить задуматься. Если так, то в чем же тогда моя вера в Бога, если я не признаю за ним воспитательного права, что он наказывает меня. Бога необходимо принять в своей жизни. Он не просто управляет мирозданием, творением, поддержанием, разрушением, но он также управляет лично моей судьбой. Если это так, значит, всё, что происходит в моей судьбе, это всё приходит от него ко мне для чего-то, для того, чтобы я задумался.
00:22:35 Если я начинаю роптать и говорить, что: «Нет, это всё несправедливо», и так далее, всё прочее, то в чём же моя вера в то, что Господь ведет меня. Как же я тогда могу быть уверен в том, что он направляет меня к себе, и всё будет хорошо? Как же можно роптать на того, кому мы поклоняемся? Ведь если наказание несправедливо, значит, Бог несправедлив, так получается? Но если я упорствую в невежестве и настаиваю на своей правоте, это значит, что моё сознание не будет меняться. И я буду совершать те же самые ошибки, что и прежде, и получать те же самые реакции. То есть, надо понять, что когда ко мне приходит страдание, то страдание – это логическое завершение вот этого кармического круга. Когда-то из меня что-то изошло, и теперь ко мне это приходит. Если я не принимаю то, что ко мне пришло, это обозначает, что я не признаю своей вины. Вот. То есть, я по-прежнему удерживаю свой прошлый менталитет, на основе которого я совершал какие-то ошибки.
00:23:42 А смысл страданий в том-то и состоит, чтобы я отказался от своих ошибочных установок, менталитета, которые привели к греху. А грех привел к страданию. Итак, вот этот вот бык [Дхарма], он мог запросто указать на этого Калий Пурушу, как на причину своих страданий. Но он этого не стал делать. А потому, что попытка свалить вину на других не избавляет нас от страданий, а наоборот, продляет их. Почему? Потому что если я не сдал вот этот вот урок на смирение перед судьбой, то фактически это означает, что я буду, так сказать, вновь и вновь те же самые, наступать на те же самые грабли. Пока я не пойму, что вот эта палка от граблей ударила мне по голове, потому что я наступил вот на эту нижнюю часть граблей, которая связана с верхней.
00:24:43 То есть, пока вот я не пойму, как вот грабли устроены, что если наступаю на нижнюю часть, то верхняя бьет по мне. Вот если я этого не пойму, значит, буду наступать на эти грабли дальше. То есть, пока человек не поймет, что определённые его действия приводят к определённым каким-то реакциям, вот, и что этот механизм утроен Богом для того, чтобы мы увидели, что причина страданий в нас самих. Пока вот этой установки мы не поймем, до тех пор мы будем роптать на судьбу, понимаете. Но очень важно не просто терпеть, сжав зубы, а терпеть с пониманием, что я этого заслужил. То есть, понимаете, это не какое-то смирение забитого какого-то темного человека, а это, наоборот, смирение человека, очень глубоко понимающего, понимаете. Потому что, ну, ведь можно, скажем так, внешне поклоняться Богу и т.д., но внутренне, когда к нам приходят какие-то вещи, мы можем этого не принимать, считать себя невиновными.
00:25:40 Тем не менее, вот как раз та самая молитва, с которой я начал, молитва Брахмы. Ведь он говорит, что, независимо от того, что ко мне приходят какие-то определённые реакции за мои прошлые действия, вот, человек должен продолжать поклоняться Верховному телом, речью и умом, прекрасно понимая, что всё, что приходит к нему, когда-то изошло от меня. Тогда, в таком вот правильном понимании, то есть, смирение, смирение не в тупости, а смирение в знании, смирение терпения в знании. Когда вот в таком состоянии человек живет, то это как раз и развязывает все вот эти вот кармические узлы, все вот эти вот неправильные, как бы так сказать, связки в уме, все эти наши установки материальные, о нашей независимости от Бога и т.д., все прочие вещи. Вот, тогда всё это, как бы так сказать, легко и легко раскручивается, развязывается.
00:26:35 Итак, необходимо сохранять свою духовную практику, верность, преданность Богу на всех уровнях бытия, без всяких обид на него. Тогда эти страдания действительно пройдут, и мы выйдем очищенными, как сдавшие экзамен. Вот. Я в качестве примера, иллюстрации, приведу историю тоже одну такую древнюю про одного больного царя. Царь болел какой-то очень такой странной болезнью, от которой никакие лекари, самые лучшие, не могли найти лекарства. Всё ему предлагали, по-разному пытались лечить. Ничего с ним не происходило, становилось ему всё хуже и хуже. И вот, значит, они пригласили уже из какого-то другого царства какого-то там прям уж вообще супер доктора, вот, который вроде как сказал, что можно ему помочь. Вот
00:27:28 И царь, вернее, этот новый доктор осмотрел этого царя и сказал: «У меня есть рецепт, но я не уверен, что вы его примете». Вот. Ну, все стали там придворные: «Конечно, говори там что, какая проблема? Примем всё, найдем любое лекарство, за любые деньги» и т.д. И тогда этот доктор сказал: «Ну ладно, я вам скажу рецепт. Но крепитесь, так сказать, решение непростое». Он говорит: «Для того, чтобы царю излечиться, ему необходимо мыться в крови тысячи младенцев». Когда он произнес такой рецепт, то, конечно, все были ошарашены, все замолчали. Потому что, ну, кто мог ожидать такой рецепт. И царь сразу сказал: «Ну, это невозможно. Вообще, как я могу, тысячи младенцев. Это обозначает что мало того, что тысячи младенцев погибнут, ещё это же младенцы, они же не сами по себе: семьи, матери, отцы, братья, сестры. Да сколько страданий вообще, сколько тысяч людей пострадают только из-за того, что вот. Нет, я не готов на это, не готов, просто не могу».
00:28:39 Вот. Но министры, советники стали говорить: «Но, тем не менее, хотя там младенцы, понятно жалко. Но всё-таки Вы – царь, Вы такая фигура. Тут только тысячи младенцев должны погибнуть, а в царстве-то много тысяч людей. Вот представьте себе, что если Вы умрете, вот такой хороший царь, вот ещё большее количество людей пострадает. Уж лучше мы тысячу потеряем, чем мы доставим страдания многим людям». То есть, вот такой был какой-то спор, разговор. Хотя, конечно, решение было очень-очень непростое, и, в конце концов, царь долго, так сказать, метался между советами своих министров и советников и побуждениями собственного ума. Он ночь не спал. Вот. И на утро он всё-таки принял такое решение. А там уже советники, так сказать, [смеётся] объявили на всю страну, что вот, может быть, есть какие-то матери, которые сами готовы отдать своих младенцев добровольно. Так сказать, чтобы там не приходилось, то есть, всё это принудительно делать.
00:29:41 Вот. И очень большие беспокойства начались в царстве. Люди там начали роптать: «Такие вот вещи». И, в конце концов, значит, царь пришел к такому решению, что нет, он не может принять, не может принять такой рецепт. Он не может принять такое лекарство. И он настолько глубоко внутренне переживал за своих граждан, за этих младенцев, за их родителей и т.д., что в сердце его произошли очень серьезные изменения, которых раньше не было. Вот. Царь – это человек, который работает со многими внешними вещами: там какие-то деньги, какое-то управление, враги, дела, экономика и прочее-прочее. Вот. И не так часто, может быть, так сказать, ему удается заглядывать внутрь себя.
00:30:32 И тут, вдруг, такая вот ситуация, которая побудила его пересмотреть своё отношение к людям, к самой жизни, взвесить как бы обстоятельства: на одну чашу весов поставить себя, на другую чашу весов – ту тысячу младенцев, в придачу со всеми их родственниками. Вот. И когда вот он почувствовал там глубокое сострадание к этим людям, то этим состраданием он избавился от внутренней жестокости, которая, на самом деле, была причиной его болезни. И он стал выздоравливать. То есть, этот врач, очень такой глубокий специалист из области Аюрведы посмотрел на этого человека и понял, что у его болезни, причина очень глубинная, коренящаяся в его сознании. Вот. То есть, с точки зрения Аюрведы, человек, здоровье человека может существовать на разных уровнях
00:31:32 Вот. Внешнее состояние здоровья – это вот состояние нашего физического тела. Потом существует вот это вот наше тонкое тело, т.е. психика, ум, разум, наши какие-то там мысли, желания, стремления. Вот. Как бы такое тонкое тело, там существует определённое здоровье, либо не здоровье, когда человек о ком-то хорошо думает или плохо, он завидует или он злится там, кого-то проклинает, что-то еще. И глубинный пласт нашего бытия – это пласт души, т.е. понимание того, как мы связаны с Богом, понимание таких глубинных законов мироздания, связи с другими живыми существами и т.д. Вот. И с точки зрения Аюрведы, человек должен быть, как бы, его здоровье может быть стабильным тогда, когда оно исходит вот с этого самого глубинного духовного уровня. И если человек внешне может выглядеть здоров, но вот на этих уровнях, на тонком, на духовном он не здоров, то рано или поздно, конечно же, всё это, какие-то болезни выльются.
00:32:34 С другой стороны, когда человек внутренне здоров, тогда он практически и внешне-то не болеет. Вот. И с позиции той же самый Аюрведы, человек должен уметь адекватно ответить не только на вопросы: «Кто ты такой?» Вот, в плане принадлежности тела, что там русский - не русский, или мужчина - женщина, что-то такое. И не просто рассказать про своё внутреннее состояние, про своё тонкое тело: «какое там у меня есть знание, кто я по образованию». А человек также должен и вот эту вот как бы, осознать свою идентичность или вот эту вот свою духовную принадлежность к Богу, на уровне духа. Потому что, вот, если человек просто внешне говорит, что я там такой-то, такой-то, русский там Ваня, Петя или кто-то еще, Саша, Маша. Вот. Учился там-то, там-то, такое образование. Но если он не может ответить на самый глубинный духовный вопрос: «Частью чего ты являешься, что ты частица Бога». Если человек не способен так себя осознавать, то с точки зрения Аюрведы, такого человека следует считать больным, т.е. он не понимает кто он такой, на глубинном уровне.
00:33:34 И постепенно вот это непонимание, кто он такой, оно переходит в его тонкое тело, переходит в определённые формы всяких внутренних заблуждений неправильных, отождествлений на уровне тонком. И потом вот уже это постепенно-постепенно, как бы, такие уже ошибки в стереотипах мышления и т.д., они накапливаются там. И потом они уже приводят к каким-то определённым неправильным внешним действиям, и это тоже всё приводит к какому-то конечному результату болезни. Вот, поэтому, как бы, здоровье – это непросто, как бы, такая внешняя штука, это некое состояние сознания на всю глубину нашего бытия, на всю вот, как бы, тотальность нашего бытия. Это не просто так поверхностная вещь. Замазать там какой-то мазью или кремом какие-то там дырки и т.д. То есть, самое главное – это вот внутри себя осознавать свою личную связь с Богом. Тогда у нас будут формироваться правильные мысли, правильное настроение, желания, по отношению к этому миру, к другим живым существам. И соответственно, правильные действия, которые уже и формируют всё наше так сказать внешнее состояние и благосостояние, здоровье и всё, что угодно
00:34:40 Итак, для того, чтобы достичь вот этого состояния освобождения, для этого необходимо, чтобы внутри у нас произошли правильные процессы. Вот. То есть, нужно во всех обстоятельствах всегда осознавать свою связь с Богом, и оставаться его слугой. Тогда это освобождение и станет законным правом, как наследство отца. Наш отец, он достаточно освобожденная личность, он освобожден. И мы, по идее, тоже должны быть освобожденными душами. Но когда мы забываем об этих своих отношениях с отцом, тогда вот мы попадаем в рабство материальной природы. Итак, мы практикуем свою духовную жизнь в рамках своей судьбы, своей кармы. И потому эти реакции продолжают приходить к нам как некие такие вот удары в спину.
00:35:36 Но мы должны терпеть эти вещи с пониманием. Опять же подчеркиваю не тупо терпеть, а именно с пониманием. Вот, тогда наше ошибочное мышление, которое привело к ошибкам, будет исправлено и тогда не будет больше препятствий на нашем духовном пути. И вот в [благоватгитсе], в одном из Древних Ведических текстов Верховный говорит, что если человек своим умом сосредоточен на нем, то тогда он по милости Господа преодолевает все препятствия, обусловленные жизнью. Однако же, когда человек проявляет такую вот, как бы, независимость, или отстраняется от Бога, тогда он просто запутывается в своей судьбе.
00:36:27 Вот, то есть, самое главное – это настрой нашего сознания, к чему оно обращено, что там у нас внутри, какие мысли, какое понимание жизни. Вот. Потому что тело само по себе страдать-то не может, тело само по себе – это просто машина, машина всегда мертва, а душа всегда жива. То есть, такие понятия, как смерть и страдания, они являются достаточно иллюзорными. В том смысле, что душа, она, вообще-то говоря, находится в таком духовном измерении бытия, она с материальным миром впрямую не связана. А тело как машина, оно всегда мертво. Вот. Тогда возникает вопрос: «Кто же переживает страдания?» Если душа бессмертна, а тело всегда мертво, то возникает вопрос: «Кто же умирает?» То есть, вот такие вот состояния, как состояние страдания или, состояние смерти, они являются продуктами нашей некой иллюзии. Вот, которая связана с нашим неправильным пониманием мира, с неправильным пониманием жизни, с вот этим вот разрывом наших отношений с Верховным
00:37:30 Вот, поэтому начинается так сказать исправление своей жизни, судьбы, на всех уровнях: на уровне здоровья, на уровне отношений, на уровне любом, – с того, что мы восстанавливаем вот эту вот свою самую глубинную основную связь с Богом. И знание об этом называется таким термином, как [самбантхогиана], т.е., знание о нашей связи с Верховным. Когда человек эту связь осознает, тогда на основе вот этого понимания, он начинает уже практиковать духовный процесс. И когда он практикует этот духовный процесс, вот тогда уже начинают происходить вот такие вот практические изменения в нашей жизни. То есть, на человеке, как на существе разумном, обладающим определённой свободой воли, лежит определённая ответственность.
00:38:28 Жизнь на то нам и дается, для того, чтобы не просто отмахиваться от проблем, как вот сейчас люди там: «Ну, как живешь?» «Да вот там те проблемы решил, одни проблемы решил, другие пришли – эти решил, ещё какие-то пришли». То есть, мы видим, как люди пытаются сохранить какое-то своё ускользающее счастье. И всеми силами пытаются отмахнуться или избавиться от каких-то проблем, которые на них сыпятся как из рога изобилия. Люди думают, вот в этой борьбе есть жизнь. Да, [смеется] они привыкли к такому пониманию. Но, на самом деле, это лишь, так сказать, внешний фасад. Конечно, приходится иметь дело с какими-то проблемами, всем абсолютно приходится иметь дело. Но взгляд на них и подход к их решению может быть принципиально иным, если мы поняли, откуда эти проблемы берутся, и почему они приходят именно ко мне. Вот. То есть, жизнь дана нам для того, чтоб мы разрешили вот эту вот самую глубинную проблему.
00:39:29 Вот, то есть, одна проблема – наша проблема отношений с Богом, она теперь превратилась в миллион других мелких проблем, которые нам приходится решать. И получается так, что люди вместо того, чтобы сначала решить одну главную глобальную проблему, они даже не знают об этом, они как бы пытаются грудью своей закрыть вот эту вот амбразуру все вот эти проблемы, которые на них сыпятся. Они никак не могут понять, а почему же столько проблем в жизни, ну почему. Вот одно решил, другое, одно решил, другое появилось. То есть, это примерно похоже на ситуацию человека, который находится в лодке, и в лодке пробоина. Вода поступает через эту пробоину, а он с каким-то там черпаком или ковшом вычерпывает вот эту вот воду. И он весь в поту, он постоянно борется, он вычерпывает эту воду, а она продолжает поступать. И вот он еле-еле-еле на плаву как-то удерживается, благодаря своему энтузиазму.
00:40:28 То есть, мы видим, что многие так и живут, вот многие так и живут – они постоянно находятся в вечном таком потоке борьбы, и конца и края этому не видно. И разумное действие какое в данной ситуации? Разумное действие таково – что, конечно, никто не против, воду нужно вычерпывать, проблему нужно решать. Но для того, чтобы, так сказать, круг этих проблем не расширялся, для этого необходимо сначала решить главную, головную проблему, центральную. То есть что? Заделать пробоину, заделать пробоину. Вот. То есть, что это за пробоина, что это за брешь такая, через которую к нам поступают постоянные проблемы. Эта брешь – это вот эти вот разорванные отношения с источником счастья, с источником знаний, с источником всего, с источником всех благ, с Богом. Вот. И поэтому люди не обладают таким видением, таким знанием, они склонны решать миллион вторичных проблем, но при этом они совершенно игнорируют вот эту вот первичную, главную проблему, эту пробоину, через которую в их жизнь продолжают поступать вот эти вот все, так сказать, бесконечные проблемы.
00:41:34 Вот, поэтому человеческая жизнь и ответственность для того, в общем-то, и нужны, чтобы обнаружить в себе, конкретно в себе, вот эти вещи, восстановить вот эти вот глубинные свои отношения с Богом, и уже когда главная вот эта вот брешь заделана, принципиальная проблема решена. Вот, теперь уже, так сказать, в таком более естественном и спокойном, не таком изнуряющем, режиме, мы уже можем какие-то решать остаточные, так сказать, проблемы, которые по инерции естественно продолжают в нашу жизнь ещё приходить. Но с течением времени, как всякая инерция, они затухают. Вот поэтому, вот эта наша сегодняшняя тема «Прими свою судьбу», она в принципе и ставит своей задачей показать вот этот вот определённый кармический цикл. Что все, что приходит к нам, это когда-то изошло от нас. А верховный Господь через материальную природу просто обеспечивает вот этот механизм доставки нам вот этих вот реакций, для того, чтобы мы задумались и попытались что-то изменить в своей судьбе.
00:42:47 Вот. Но это должно быть на основе знания, понимания и такого внутреннего смирения. То есть, жизнь необходимо воспринимать не в духе чувства наслаждения: «Ну-ка, дайте я понаслаждаюсь тем, другим!» А жизнь необходимо воспринимать как некую школу, потому что настоящая-то жизнь, она начинается в духовной реальности, когда душа не обременена физическим телом, которое, на самом деле, является просто костюмом заключенного. Вот, как если Вы видите, человека, у которого на ноге, на цепи шар такой прикован, что само по себе означает, что это заключенный. Так вот точно так же, когда мы видим душу, заключенную в физическом теле, это обозначает, что заключенный, то есть провинившийся.
00:43:30
Вот, поэтому настоящая жизнь начинается с уровня освобождения, когда живое существо уже входит в высшую реальность. А до той поры идет вот этот вот исправительный период, и он будет продолжаться до тех пор, пока мы, как бы, будем продолжать, пока мы внутри себя вот эти вот все узлы не развяжем, пока мы не отпустим все вот эти обиды, пока мы на судьбу, пока мы не поймем, что все, что приходит к нам, оно когда-то изошло от меня. Поэтому нет необходимости роптать на судьбу, потому что судьба – это воля Бога, если мы принимаем Бога, значит, мы должны также и принимать свою судьбу. Все, на этом сегодня закончили. Сегодня немножечко короче, вот, но я смотрю тут есть, записаны определённые вопросы, так что…
[Ведущая] Да, у нас есть вопросы,
[Тушкин В.Р.] …будет, о чем поговорить
[Ведущая] Василий Рюрикович, я их зачитаю:
00:44:26
[Ведущая] Вопрос пришел первый от Сергея, он пришел после прошлой передачи: «Мне недавно задали вопрос на тему последних лекций Василия Рюриковича «Веды и христианство», который меня поставил в замешательство. В авторитетности Вед он меня не разубедил, но дать ответ я так и не смог. Хотелось бы услышать авторитетное мнение по этому поводу именно от Вас. Как относиться к дохристовым аватарам, когда он сам в Евангелии говорит: «Все, сколько их ни приходило предо мною, суть воры и разбойники»?
[Тушкин] Угу. Да, сильный, конечно, аргумент. Тут можно и растеряться, но дело не в аргументе. Поймите такую вещь, что аргументы из области логики, вот, и можно найти их много за, и много против. Здесь вопрос в другом, что каждый человек, скажем, ищущий духовного чего-то, он принимает какой-то авторитет, который для него является своего рода какой-то такой точкой отсчета или такой почвой, на чем человек стоит.
00:45:37 Вот, и поэтому в каждой духовной традиции, системе, есть определённые какие-то утверждения, которые указывают некоторую такую что ли, ну, эксклюзивность процесса или личности, которая представляет этот процесс. Это вполне понятно, т.е., допустим, на этот вопрос можно ответить другим вопросом. Если я беру и ставлю цитату из [Благаватгитсе] глава девятая, текст двадцать третий, вот, где Кришна говорит: «Те, кто поклоняются другим Богам, на самом деле, поклоняются мне, но делают это не так как полагается, буквально, там против правил». Вот И теперь, допустим, кто-то стоит на позиции христианства и он говорит, что вот слова Христа такие-то, такие-то, все кто были до меня, все там воры и мошенники.
00:46:30 А Вы ему говорите, а вот у меня другая фраза, что по Кришне тот, кто поклоняется другим Богам, на самом деле поклоняются мне, только не правильно, не правильно это делают. А правильно делать через меня, и все! То есть он вам свой, как говорится, козырь кладет, Вы ему свой. Вот, то есть, это, как бы, такое немножко неблагодарное занятие, потому что я говорю, в любой системе есть какие-то такие вот свои определённые фразы. И также необходимо понимать, что некоторые вещи говорятся в определённом историческом контексте. Т.е., предположим, Христос говорил со своими учениками в определённом месте, в определённом историческом контексте и вряд ли, так сказать, они были знакомы с ведической традицией, которая, во-первых, в других географических местах была больше распространена и древнее и т.д. Т.е., как бы, не было в те времена таких, так сказать, трансконтинентальных коммуникаций, чтобы люди об этом хорошо знали, книги, тоже так сказать, в ограниченном.
00:47:31 Вот. Поэтому совершенно очевидно, что вот эта вот фраза: «Те, кто были до меня воры и разбойники», она может быть совершенно верной в определённом историческом контексте в той земле там, в тех местах, и т.д. Вот. Это примерно то же самое, что вот эта фраза известная, что «Никто не может прийти к Отцу, кроме как через меня». Вот эта фраза, она составлена в настоящем времени. И, действительно, в то время, когда Христос её говорил в Палестине в то время и в том месте, не было никого другого, кто мог бы людям дальше действительно духовных как Христос. Вот. Но она не обговаривает такие вещи, что отныне и присно и во все времена и т.д. Вот. Потому что понимаете как бы такие, и сами по себе попытки, ходы, они ставят своей целью лишить человека свободы воли. Т.е. представьте себе, что, вот допустим, Вы или я приняли ведическую традицию, причём приняли её не просто, а, скажем так, по велению сердца, в котором тоже, между прочим, Бог находится.
00:48:35 И вот, Вы, как бы, искренне делитесь этим знанием, и тут появляется кто-то, кто говорит: «А вот ты знаешь, там, в Библии сказано то-то и то-то, что все кто были до меня - это воры и разбойники». И то есть, теперь для Вас это как нож в сердце, т.е. верховный Господь, который находится в Вашем сердце, который ведет Вас определённым путем, и кто-то просто берет Вас какой-то фразой и пытается Вас лишить самого ценного. Как бы такой, ну, такой не силою внешней, а таким тонким путем, выкручивая руку, он лишает Вас свободы воли, а вот только так – прими и все! И что Вам делать? Т.е. это, как бы, ну некорректный такой способ, потому что я тогда говорю, я вот на это тоже могу какую-то другую цитату привести. Вот. Т.е., как правило, люди пользуются вот такими вот вещами не ради того, чтобы помочь в духовном плане человеку, а ради того, чтобы ну, пополнить свои ряды там, или что-то еще, или возвыситься самому, унизив другого и т.д.
00:49:40 Вот, поэтому, конечно, полного соответствия традиций Вы не найдете, и не ищите их, не существует, т.е. существуют как бы такие принципиальные исходные вещи из общей идеологии, то о чем я когда-то уже говорил, вот, сейчас не буду повторяться. А вот такая вот уже как бы детализация, она всегда остается в рамках какой-то традиции. И просто люди, вот так немножко политически мотивированные, они вот на эти педали давят, как бы, педалируют вот таким вот образом для того, чтобы, поскольку у них внутренней чистоты нету, допустим, да? Если Вы, вот, встретили такого вот христианина, который ну прям вообще, источает из себя божественную любовь, вообще добрейший человек и все прекрасно, и Вы прям через него, вот, Бога почувствовали, да, и чего бы не принять такой процесс, замечательно?
00:50:32 А когда, допустим, Вы такого не встречаете, то у Вас начинают выкручивать руки, вот, фразами, типа: «…что вот те, что были до меня…», и все и теперь я должен это принять, я должен отказаться от своего духовного опыта. Допустим, я иду ведическим путем, есть какой-то духовный опыт. Вот, я чувствую присутствие Бога в свой жизни. Вот, и тут, вдруг, кто-то заходит с такой фразой и все, он как бы кидает его как мандат на стол, и все: «Вы арестованы, Вы не тому …, т.е. Вы должны отказаться». Почему я должен отказаться от своего опыта, от своего понимания от этой вековой традиции, когда тот же Кришна говорит в [Багаватгите], что: «Избавишься от привязанности, страха и гнева и многие, многие люди в прошлом прошли через процесс развития знаний, очищения аскезой и достигли меня». Вот такие вещи. Почему я должен от этого отказываться, от такой великой традиции? Просто потому, что кто-то, скажем, мне предъявляет другой какой-то аргумент. Вот. Не было бы у меня, допустим, никакого понимания и опыта, может быть, я, как бы, и повелся на это. Но когда человек уже находится на пути, и сердцем он чувствует, как бы, как Господь его сам ведет
00:51:31 Теперь приходит кто-то с какими-то политическими, мотивами, явно не с духовными, и не может предъявить ничего духовного. Но он предъявляет мне, как бы, такую фразу, на основе которой теперь я должен от чего-то там отказаться. Это силовики так действуют, понимаете. Силовики, они там нож пистолет что-нибудь еще, и говорят: «Давай, вот так или никак, жизнь или кошелек». И выкручивают руки. Вот, т.е. это сам по себе, как бы, получается так, что люди используют фразы из духовных священных писаний совсем не с духовными целями, а с какими-то политическими целями. И в принципе это видно. Вот. По тому, как они себя ведут, подают, как-то там агрессивно себя ведут или так говорят: «Ну, давайте если у Вас есть божественная любовь, ну, вот, я хочу её, давайте, где эта божественная любовь?» А если вместо божественной любви я вижу какие-то, вот, передергивания такие политические, или я вижу, допустим, что люди просто мотивированы, там скажем, расширением своих рядов или пополнением числа церковной, церковной казны или чего-то ещё такого, вот тут, как бы, и всё это как бы с таким пафосом. Допустим, аргументируется какими-то вот такими словами, то уже тут же всё белыми нитками шито.
00:52:39 Вот, поэтому на все эти вещи нужно смотреть с позиции качества духовной жизни. Фразы – фразами, цитаты – цитатами, можно и там и сям эти всякие разные цитаты. Но если Вы говорите о своем преимуществе, то я хочу увидеть реально, не на уровне фраз и цитат, а я хочу увидеть это преимущество реально. Если оно есть, то я не против, а если, допустим, я не могу убедиться в нем, я вижу преимущества в другом, то, причём здесь ваши цитаты, понимаете. То есть, духовная жизнь, да и вообще всё, оно как бы, убеждает по факту, реально. Вот, потому что цитатами можно кидаться разными такими, такими, такими цитатами. Вот, но убеждают реальные качества. Вот, они или есть или нет. Если человек движется к Богу, значит, у него есть божественные качества. Где они? Если я их не вижу, то что мне эти цитаты это просто как бы ну книжники. Вот, которые там указывают на какие-то буквы. А где реальный продукт?
00:53:33 Вот, вы можете показать мне прейскурант что у вас прайс-лист лучший из всех. Ну, прайс-лист замечательный. А товар где? Где товар? Если любовь к Богу есть, я хочу её видеть, хочу её почувствовать, а то,что где написано там написать можно всё что угодно, понимаете. Вот, поэтому я бы стал вот именно таким образом строить разговор и вообще, скажем, занимать позицию оправдывающегося тоже немножко странно. Вот. Потому что ведическая традиция является более древней. Пусть другие объясняют, почему у них не так как в Ведах. Почему я должен объяснять, что, почему тут не так как в христианстве. Пусть более поздняя традиция объясняет, почему там не так как в Ведах, в древних писаниях. Вот, здесь можно просто, так сказать, легко сместить акцент на другие вещи, и пусть наступающий становится оправдывающимся. Лично моя позиция такая, вот и всё
00:54:26 [Ведущая] Я зачитаю ещё один вопрос. Его прислала к нам Оксана. Вопрос звучит так: «Я думала, что пока я ответственна за своего ребенка до 14 лет, и по карме мне решать, что делать за ребенка. И вот следствие такое: мой муж не разрешает мне посвящать детей, посвящать детей в ведические писания, считая, что христианство провереннее и правильнее. Спорить с мужем я не имею права, а ведические основы мне ближе, как самое справедливое и дающее возможность ответить на очень каверзные вопросы. Пока детям читаю Библию. Муж иногда или не хочет или, может быть, у него не хватает времени изучить опасность (в кавычках написано) ведического знания и дать мне ответ: Можно или нет давать детям эти знания? В детской Библии написано, что Ион креститель питался диким медом и саранчой. Поясните это ошибка, опечатка или неправильный перевод? С уважением за вашу работу, Оксана.
00:55:29 [Тушкин В.Р.] Ну, тут, наверное, легче начать с конца, по поводу саранчи. Так называемые эти акриды, которые там написаны, вот, я, конечно, не специалист по всем этим вот языкам, на которых написана Библия. Вот. Но я слышал, что акриды всё-таки это переводится как молочный продукт типа вот простокваши то, что вот там из этих коров или кого там, из коз получают, какой-то молочный продукт. И мед потому, что достаточно странно, конечно, от личности, которая является вот таким вот пророком слышать, что питается какими-то нечистыми продуктами. Потому что там фраза-то дальше, что он питался медом и акридами для того, чтобы отличать добро от зла. То есть, не просто вот, как бы, что теперь нам мед и акриды, допустим, если это переводится как саранча, то все, что ж нам медом и саранчой питаться чтоли? То есть, это же не есть как бы пример.
00:56:25 Вот, но для того, чтобы отличать добро от зла, для этого необходимо находиться в благости. Человек, который находится в страсти, он путает добро, зло в невежестве он принимает одно за другое. Вот, а в благости он именно видит, что есть что. Так вот, для того, чтобы находиться в благости, для этого необходимы благостные продукты. Мед сюда явно не подходит, а саранча, извините, никаким боком к благостным продуктам не подходит. Поэтому это же непросто там перечисление его диеты, что он ел мед и акриды, т.е. саранчу. А там же фразу до конца читать надо, что он ел мед и акриды для того, чтобы отличать добро от зла. И вот из этой вот последней фразы, вот, мы можем уже вывести предыдущую: Как же все-таки правильно это будет переводиться – саранча сушеная или вот этот молочный продукт? Будет ли это, так сказать, питание сушеной саранчой способствовать отличению добра от зла. Может, нам всем надо перейти на это, тогда мы сразу же увидим разницу между добром и злом? То есть, это же нонсенс, правильно?
00:57:22 Вот, то есть, благостная пища, она должна приводить, так сказать, вот к благостному сознанию, а саранча не относится к благостной пище никак. Вот, поэтому из конца исходя вот из этого, я всё-таки склонен думать, что правильный перевод слова акрид - это молочный продукт. Потому что он относится к благостным. И вот молочный продукт или там простокваша это самое, вот это как раз то, что надо. Это есть благостный продукт, который формирует способность человека отличать добро от зла. Ну, что касается вашего первого вопроса, отношения с мужем, он конечно значительно более сложный. Я не знаю, что Вам, честно говоря, посоветовать. Здесь нужно смотреть так. Как дети на эти вещи реагируют? То есть, если дети, допустим, легко воспринимают им можно дать и то и другое. То есть, в принципе, как бы, разумный родитель он не будет, допустим, как-то в ущерб своему ребенку или как-то его настраивать одно против другого. Разумный родитель попытается дать ребенку такое целостное виденье и показать, что мир целостный.
00:58:30 Вот, есть, скажем, люди, которые живут в таком месте, такая у них существует традиция. Вот, и они воспринимают, допустим, Бога вот так. А в другом месте люди воспринимают того же самого Бога несколько иначе. Есть такие книги, есть такая книга, там Библия, есть книга [Благаватгите], есть книга «Каран». То есть, все они в принципе говорят об одном Боге, но немножко разными словами. То есть, можно не то чтобы там вот вы строго за мужем христианство или, допустим, Вам ближе ведическая традиция. А что делать бедным детям? Либо идти за отцом, либо идти за матерью. Вот, а можете в принципе объяснить и то и другое, потому что, опять же говорю, в таких глобальных вопросах-то различия нет. Все-таки напомню тогда, раз уж речь зашла об этом, о трех основных принципах общей идеологии, которые верны для всех религий. То есть, первое – это то, что из Бога исходит и дух, и материя, с этим никто не будет спорить И сознание, и материя исходит из Бога. Первое.
00:59:25 Вот, второй принцип. Раз мы связаны с Богом, как души либо прямо через отношение любви, либо косвенно через отношения с этим материальным миром, через время. Если мы связаны с ним либо прямо, либо косвенно, значит, мы всегда ответственны перед ним. Это второй постулат общей идеологии. И третий постулат общей идеологии таков, что если мы всегда связаны с ним, он вечный и мы вечные. А материя находится под воздействием времени – это значит, что приоритетным занятием для человека должно быть развитие своих вечных отношений с Богом, нежели временных отношений с материей. То есть, вот это, как бы, христианский постулат, что в первую очередь, ищи царство Божие. Всё, вот это три таких вот постулата общей идеологии, которые невозможно оспаривать. Они для любой религии верны. Вот эту идею если вы, скажем, занимаетесь духовным образованием детей, необходимо донести. И лучше, если они будут знать и то, и другое. А вот теперь, когда они будут знать и то, и другое по основам таким, вот теперь наступает момент ответственности их собственной свободы, понимаете
01:00:31 И вот тут уже муж, не муж, Вы – никто не может повлиять, потому что обязанность дать ребенку выбор. Пусть он сам выберет, пусть за него мама и папа не решают. Мама, папа должны предоставить ему максимально широкий спектр и объяснить вот тут так, здесь немножечко по-другому. Суть как бы одна, но вот какие-то такие некоторые внешние особенности существуют разные. Вот. И пусть он сам выберет, потому что, кто знает, чего хочет сам ребенок. Вот, пока он совсем, как говорится, мал, мы можем его программировать, моделировать его поведение. Но потом он всё равно начинает проявлять свою свободу воли. Поэтому, я думаю, что решение должно лежать в другой плоскости. Не выбрать то или это, а если у вас, допустим есть одно, вы к одному склонны, а муж там к другому, детей как бы не очень хорошо перетягивать туда или сюда. Дайте и то, и другое, на общей основе. И тогда они уже сами смогут выбрать, тогда уже отец, что он, так сказать, как он пойдет против воли. Может быть, дети выберут христианство, кто знает. Если они станут настоящими христианами, какая проблема? Вот, или они выберут ведические пути, может быть, что-то ещё они обретут. Кто знает? Может быть, мусульманами они захотят стать, или вообще там материалистами кто знает?
01:01:41
ТО есть, это их свобода воли, понимаете. Вот. Поэтому, я думаю, что здесь не нужно, как бы, вот перетягивать одеяло туда или сюда. А нужно показать общие принципы, вот, некоторые отличия, насколько это возможно объяснить. Вот, и дальше пусть уж они выбирают сами. Вот, так, пожалуй, ответил бы.
[Ведущая] Замечательно, замечательно. Спасибо большое, Василий Рюрикович, что ответили на вопросы наших радиослушателей. На данный момент вопросов больше нет. Я поблагодарю Вас за сегодняшние интересные лекции. Один вопрос только задам: «Какова будет следующая тема нашей передачи?»
[Тушкин В.Р.] Следующая тема, ну, вот я склонен сделать «Шесть внутренних врагов».
[Ведущая] Замечательно. Так что поговорим, уважаемые радиослушатели, о шести внутренних врагах на следующей неделе. Спасибо, всего доброго
[Тушкин В.Р.] До свидания
[Ведущая] До свидания
Аюрведа-радио, в объятиях прекрасного.
Смирение для меня тема особенная. Одна из моих кармических задач в этой жизни, была в том, что бы научиться быть смиренной перед волей Бога в отношении меня. Долгое время я была очень не смиренным человеком – этаким борцом, которому надо постоянно бороться с жизненными трудностями. И трудностей надо сказать было с избытком, боли и страданий в моей жизни хватало! Я конечно слышала слово – смирение, но никогда не задумывалась об его истинном значении, совершенно не понимала всей глубины этого значения и уж тем более не думала, что смирение может иметь какое то отношение ко мне.
Но в один прекрасный день, с помощью Учителя, это слово мне начало открываться. И я поняла, что смирение – это то, что мне надо. В принципе это то, что надо нам всем – любому и каждому, живущему здесь на Земле. Теперь я знаю, что смирение – это огромная, волшебная сила. Смирение изменило меня и мою жизнь на все 360 градусов в лучшую сторону. Жить стало легко и просто! Я не хочу сказать, что трудности и проблемы совсем закончились в моей жизни. На Земле проблемы у нас будут всегда, потому что этот мир создан для того,что бы создавать нам проблемы. Но число проблем в моей жизни резко сократилось и мне стало очень легко их решать!
Итак, что же такое смирение. Смирение — это в первую очередь жить с миром в Душе! В ладу с собой, в гармонии с окружающим миром и Богом. Смирение – это внутреннее принятие ситуаций, которые происходят с нами. Любых ситуаций, каких бы сфер жизни это не касалось.
Например Аюрведа – ведическая медицина, считает, что заболевший человек не имеет шансов исцелиться, если он не принял свою болезнь. Вылечить можно практически любую болезнь, но только тогда, когда человек её внутренне принял, смирился, понял для чего пришла в его жизнь болезнь, проработал те задачи, которые перед ним ставит болезнь. Так же и все жизненные сложные ситуации – пока не примешь, не изменишь.
Как понять – принимаю я ситуацию или нет. Если принимаю – внутри меня спокойствие, меня ничего не цепляет, не напрягает по ситуации. Я о ней думаю и говорю спокойно. Внутри полный штиль и расслабление. Если не принимаю – то внутри напряжение, внутренний диалог, претензии, обиды, раздражение и т.д. Боль. Чем больше боли – тем больше неприятия. Как только принимаем – боль уходит.
Многие под словом принятие или смирение понимают слабость, униженность. Мол смирился, значит сижу сложа руки и будь, что будет, пусть все об меня вытирают ноги. На самом деле истинное смирение дарит человеку достоинство. Смирение и принятие они внутри — это внутренние качества, а на внешнем уровне я предпринимаю какие то действия.
Рассмотрим несколько примеров:
1. Часто с трудностями мы сталкиваемся в личных отношениях. В нашей голове другая картинка отношений с любимым, чем та, которую мы получаем в реальности. В нашей голове и образ, и поведение любимого человека другое, чем то, которое мы получаем по факту. Именно несоответствие желаемого и действительного доставляет нам страдания и боль. Часто корень наших бед мы видим не в себе, а в другом. Вот он изменится и я перестану страдать. Запомните, причина бед не в другом человеке или его поведении, причина в нас и в нашем отношении к близкому человеку.
В первую очередь мы должны принять реальность такой, какая она есть. Наша реальность создаётся нашими подсознательными программами и Богом. Мы на самом деле получаем не то, чего хотим, а то, что заслуживаем. Так работает закон кармы – что посеешь, то и пожнёшь. Нынешняя реальность посеяна нами, какими то нашими действиями в прошлом — в этой или прошлой жизни. Протестовать и страдать, глупо и не конструктивно! Гораздо конструктивней внутренне принять реальность такой, какая она есть. Принять любимого человека таким, какой он есть, со всеми его недостатками и достоинствами, со всем его отношением к нам. Принять ответственность за всё что происходит в нашей жизни – за события,за людей, за их отношение к нам – на себя! Только я несу ответственность за то, что происходит в моей жизни.
Это мы сами всё себе «притянули». Это мои какие то действия и энергии заставляют второго так действовать по отношению ко мне, как мне может не совсем приятно. Через близких к нам приходит наша собственная карма. И дальше, засучив рукава нужно начать внутреннюю работу. Всё что с нами здесь происходит – это уроки. Наши близкие – это наши самые главные Учителя. Каждая трудная ситуация послана нам не для борьбы с ней, а для нашего обучения. Благодаря этой ситуации мы можем глубже понять жизнь, что то в себе изменить в лучшую сторону, развить безусловную любовь, подняться на новый уровень развития, получить некий необходимый нашей Душе жизненный опыт, отдать свой кармический долг.
Только приняв ситуацию, наконец можно начать думать о том – а чему собственно обучают. Для чего нам послана эта ситуация? Каким своим поведением и мыслями мы привлекли эту ситуацию в жизнь?! Может мы не справляемся со своей ролью мужчины или женщины, развиваем в себе чуждые своей природе качества? Значит мы должны идти и получать знания, как правильно выполнять свою роль. Как в этом мире должен действовать мужчина и как должна действовать женщина, что бы это было в гармонии с законами Вселенной. Я всегда говорю о том, что для того, что бы быть мужчиной или женщиной не достаточно родиться в мужском или женском теле. Мужчиной или Женщиной надо стать – это большая жизненная задача. И с реализации этой задачи начинается наше предназначение в мире.
Но это не единственная причина проблем в отношениях, хотя она конечно самая глобальная и именно от неё рождаются все остальные проблемки в отношениях полов. Опять таки каждый случай конечно очень индивидуален. Может эта ситуация учит нас самоуважению и мы должны сказать нет отношениям. Или может нам надо научиться постоять за себя, не давать другому человеку себя оскорблять, унижать и не дай бог бить. Т.е. внутренне приняв ситуацию я уже себя защищаю не на эмоциях обиды и раздражения, а на эмоции любви к себе и к другому, на эмоции принятия. Т.е. внутренне у нас полное спокойствие – а внешне мы возможно говорим довольно жёсткие слова, принимаем какие то меры, не позволяем себя оскорблять, жёстко ставим второго человека на место. Т.е. мы действуем на внешнем уровне не вовлекаясь в эмоцию, не с позиции Эго и обиды — мы действуем с позиции Души.
Когда же мы боремся с ситуацией без принятия, у нас всё идёт на эмоциях и от Эго. Надо почувствовать себя Душой и научиться действовать в этом мире, как Душа, а не как сгусток эгоизма. Ещё один очень важный момент — да, на внешнем плане мы принимаем какие то действия по изменению ситуации, но мы всё время внутри должны быть готовы принять любое развитие событий. Повторяйте, как можно чаще, что это в вас зазвучало, как мантра — я внутренне готов или готова принять любое развитие событий! Всё случится так, как хочет Бог — человек предполагает, Бог располагает. Мы должны освободится от своих зацепок за результат – мол, хочу только так и не иначе. Здесь на Земле во всём и всегда последнее слово за Богом – и мы должны это принять!
Другой момент – часто проблемы в личных отношениях даются для проработок качеств характера – возможно поведение партнёра нам указывает на то, что мы обидчивы, ревнивы, критичны, грубы, напористы, деспотичны, пытаемся второго подчинить своей воле, не учитывая его желаний, пытаемся его переделывать под себя и т.д. Значит мы должны освобождаться от этих качеств. Например, если вы критичны — значит вы должны перестать концентрироваться на недостатках человека и научиться в человеке видеть достоинства, говорить ему добрые слова, хвалить, делать комплименты. В каждом человеке есть качества за которые его похвалить — научитесь их видеть!
Если ревнивы — вы должны научиться доверять человеку и вашим отношениям. Давать партнёру свободное пространство — он не является вашей собственностью. И также в этом случае, вы должны развивать уверенность в себе и своей привлекательности. Следите за собой, правильно выполняйте свою мужскую или женскую роль. А самое главное — дарите любовь партнёру. Ревность говорит о том, что ваш партнёр вам дорог и вы не хотите его потерять, но ревность, как способ выражения любви очень деструктивна, поскольку рано или поздно она разрушит отношения. Имейте ввиду, если вы ревнуете, вы энергетически уже приглашаете третьего в свои отношения и его появление — это дело времени.
Итак со всеми остальными эмоциями: всё, что от вас требуется — это заменить негативное на позитивный антипод и тренировать своё сознание на новое отношение к партнёру и ситуации.
Отношения — это всегда уважение, свобода, любовь и отдача. Это служение друг другу! В отношениях мы меньше должны думать о том, что должен делать наш партнёр по отношению к нам и больше думать о том, что должны делать мы, по отношению к нему. Поскольку часто имея список требований ко второй половине, мы мягко говоря сами этому списку далеко не соответствуем! Всегда помните про свою зону ответственности в отношениях и поменьше думайте о зоне ответственности вашего партнёра.
Всё начинается с вас — от вас пойдёт правильная энергия и ваш партнёр начнёт вам давать также гармоничную энергию. Стара, как мир поговорка – изменись сам и мир вокруг тебя тоже изменится. Человек не смиренный вместо того, что бы меняться самому, хочет изменить мир. В этом и беда, в этом и весь корень страданий. А ларчик открывается так просто!!
2. Или ещё пример. Рассмотрим болезнь. Например у нас подтверждается диагноз рак или любой другой неприятный диагноз. И тогда у людей начинаются вопросы – почему это со мной, за что мне. Включается страх смерти. Идёт полное неприятие болезни и бег по врачам – кто спасёт и кто поможет??!! Это путь в никуда!!
Первое, что нужно – это принять болезнь. Болезнь не глупа, она всегда приходит адресно, потому что болезнь на самом деле — это сигнал нашего подсознательного разума о том, что что-то мы делаем не так. Это сигнал о том, что наше поведение и наши реакции на события вредны для нас. Болезнь – это обращение Вселенной к нам. Бог через болезнь нам говорит — ты нарушаешь законы Вселенной, остановись! Если говорить конкретно о раке, то это болезнь обиды. Человек на кого то сильно обижен и долгое время носит эту обиду в себе. Возможно годами. На подсознательном уровне, обижаясь, мы посылаем уничтожение тому человеку на которого обиделись. И вот эта программа уничтожения, как бумеранг возвращается к нам.
Обида человека разъедает и поэтому рак – раковые клетки, разъедают организм. Надо проработать прошлое, простить и отпустить обиды. Принять и прошлые ситуации, и болезнь, которая сейчас. И только проделав эту внутреннюю работу, мы можем рассчитывать, что наши внешние действия в связи с болезней – госпитализация, лекарства, операция и химиотерапия принесут свои позитивные плоды. Если же мы с болезнью боремся, не принимаем, используем только внешние методы, бегаем по разного рода специалистам, не проделывая работы внутри – результат будет плачевным. Поскольку борьба с ситуацией только её усугубляет. Здесь я, как пример привела рак, но также мы должны поступать и с любой другой болезнью!
Правда не впадайте в крайности — не надо в лёгкой простуде искать глубоких причин. Простуда может говорить лишь о том, что вчера вы слишком легко оделись и долго стояли на сквозняке!Или о том, что последнее время слишком много работали, поэтому организм решил вас уложить отдохнуть. Отлежитесь, побалуйте себя и вперёд!
А вот серьёзные болезни уже требуют проработок. Вообще путь ко многим серьёзным болезням начинается с обид — если человек их внутренне не принимает, то даются предательства, если и это человек не проходит, то дальше идут болезни и удары судьбы. И чем больше эгоизма, тем сильнее удары. Ещё мы болеем, когда идём не по своему предназначению, не выполняем свои задачи.Когда питаемся неправильно.Западная медицина говорит, что все болезни от нервов, а восточная медицина говорит, что все болезни от неправильного питания. Поэтому, что бы не болеть ничем другим, кроме простуды – научитесь принимать, перестаньте обижаться, начните жить в гармонии с собой и Богом, выполняйте свой долг, идите своим предназначением и ведите здоровый образ жизни,правильно питайтесь! На внутреннем уровне научитесь открываться и жить в полном доверии Высшему Источнику! В полом доверии и любви! Поймите, что вы творение Божие и Бог знает, что и для чего он в вашей жизни делает!
А если вы всё же заболели, то подходите к лечению и выздоровлению комплексно. Работайте на внутреннем плане и используйте то, что предлагает медицина. Работайте например с психологом и работайте с врачом! Я не раз встречала людей идущих духовным путём и считающих, что заболевание можно излечить только внутренней работой над собой — мол, медицинские манипуляции, лекарства не требуются. Будьте разумны! Нам ещё очень далеко до того уровня, что бы только внутренняя работа над собой дала результаты.
Не впадайте и в другую крайность: когда человек считает, что вылечиться он сможет только используя внешние методы — медицину, лекарства и т.д. Для исцеления нам всё же требуется комплексный подход, поскольку, когда мы в воплощённом состоянии, то существует триединство — Дух, Душа и тело. И неполадки на одном из этих планов говорит о неполадках на других! Болезнь ведь вначале зарождается на тонком плане — от нашего неправильного мировозрения, мыслей, действий, поступков. И только потом переходит на физический план. Поэтому лечить надо и внутреннее, и внешнее — только тогда будет стойкий результат. Ведь часто бывает так — вроде человека вылечили, а через время он опять заболел. А всё потому что не произошло изменений внутри!!
3. Ну и просто бытовой пример. Например, у нас украли кошелёк с документами, кредитными карточками, деньгами - мы это внутри принимаем и не расстраиваемся, но внешне предпринимаем действия: идём пишем заявление, делаем всё что бы разыскать свои документы, кошелёк, наказать преступника.Только нами при этом движет не обида, злость и раздражение. Мы не желаем другому, что бы руки у него отсохли и больше не выросли, не шлём ему на голову проклятия и т.д. Нет, мы внутри спокойны - мы понимаем, раз Бог нам это послал, значит для чего то это надо. Мы просто спокойно делаем то, что от нас требуется, без истерик и проклятий в адрес вора. Опять таки, а может кошелёк у нас не украли — мы может сами его обронили?
Или допустим у нас нет работы - мы внутри это принимаем, никого в этом не обвиняем: мол страна не та попалась и ситуация в ней. Не списываем всё на обстоятельства и не удаляемся пить горькую. Да,на сегодня это так - у нас нет работы, а значит появилось больше времени, что бы разобраться, чем же мы на самом деле хотим заниматься в профессиональном плане. Была ли та работа, которую мы делали раньше, работой нашей мечты? Или мы может работали на неё лишь для того, что бы оплачивать счета? Может Бог нас намеренно лишил этой работы, что бы мы наконец пошли начали делать работу своей мечты, начали реализовывать, заложенные в нас таланты!
Или например, если я – женщина, может мне пора больше времени уделять дому и переложить материальное обеспечение семьи на плечи мужа, как это вообщем и должно быть?! Может пришло время наконец почувствовать себя Женщиной – Хранительницей домашнего очага и начать организовывать вокруг себя и в доме пространство любви и красоты?! Мы спокойны. И мы спокойно анализируем положение вещей. Во внешнем мире не лежим на диване, а как минимум просматриваем какие то объявления, рассылаем CV. При этом не ругаем свою судьбу, Бога - мол не доглядел,правительство и т.д.. Наоборот - мы благодарны судьбе за то, что всё так, ведь может за поворотом нас ждёт что то лучшее, чем прошлая работа (по крайней мере у нас появилось время для отдыха от вечной гонки) и может кошельком, который у нас украли, мы откупились от больших (ударение над о) проблем,чем просто потеря денег. Кто знает? Это известно только Богу.Только у него полная картина мира. Итак во всём – полное доверие Богу, знание и понимание, что Бог знает, что и для чего Он делает в моей жизни! Принятие!
Самое удивительное, что внутреннее принятие и спокойствие решает очень быстро многие проблемы – человек выздоравливает, кошелёк, при чём зачастую со всеми деньгами и документами находится, отношения с любимыми восстанавливаются. Так или иначе, потому или другому сценарию, решаются любые проблемы. Я такое наблюдала не раз. И в своей жизни и в жизни других людей, которые развили в себе и практикуют принятие ситуаций. Потому что принятие открывает огромный поток энергии – мы оказываемся прямо в этом потоке и притягиваем к себе, как магнитом наилучшие решения. Всё очень просто – мы просто правильно проходим ситуации и нам воздаётся сторицей. Принятие это любовь. А то, что мы любим всегда становится нашим союзником! Принимать ситуации – это значит реагировать на ситуации любовью. А любовь – это самая мощная энергия в мире. Собственно ради этого и приходим – накопить в сердце любовь и на все ситуации реагировать любовью!
Из чего рождается смирение? Из того, что мы знаем, что есть законы, которые управляют Судьбой и мы готовы изучать и следовать этим законам. В нас есть чёткое понимание, что я не есть это тело, что я есть Душа. Мы все – Души. Когда воплощаемся здесь на Земле, к сожалению большинство из нас это забывает и начинает считать себя бренным телом и жить по принципу – живём один раз и поэтому всё надо успеть! Но на самом деле за каждым из нас сотни и тысячи воплощений. Мы не принадлежим этому миру – мы приходим из другого. Земля для нас — это Школа. Или как говорит один из моих Учителей – учебно тренировочный лагерь!
Поэтому нам каждому здесь важно занять платформу Ученика. Мы все здесь Ученики. Мы должны научиться здесь на Земле стоять на платформе доверия и открытости к Высшему Источнику – всё что со мной здесь на Земле происходит, дано для моего блага, хоть иногда в первый момент мне может показаться, что это не так! Каждый из нас должен понимать, что есть Высшая Сила, которая о нас заботится. Эта Высшая Сила – Бог! И здесь даже травинка не шелохнётся, если на то нет воли Бога. Если в нашей жизни, что то происходит – значит того пожелал Бог! Когда мы не принимаем ситуацию, то мы как бы Богу выражаем своё не согласие – мол, Бог, ты что то не доглядел. Высказываем свой упрёк! Таким поведением мы ставим себя выше Бога и в христианстве такое наше поведение называется гордыня.
Гордыня, если помните – это один из 7 смертных грехов. Человек гордый – он всегда слабый, потому что живёт не учитывая законов Вселенной. Он вступает в борьбу с Божьей волей. Как вы думаете, кто победит? Воля человека или воля Бога? Ответ очевиден. Потому что воля человека – это воля эгоизма. А воля Бога – это воля Любви и Высшей Справедливости. Высшей Справедливости, потому что есть закон кармы — можно избежать суда человеческого, но невозможно Божьего. И по хорошим делам нам воздастся, и по плохим. События нашей жизни нами самими и созданы. Они созданы нашими прошлыми воплощениями, нашими мыслями и поступками в прошлом. Наше прошлое сотворило наше настоящее, наше настоящее творит наше будущее! Все воплотившиеся на Земле Души, находятся под властью Высших Сил, под властью Бога, которые следят за выполнением кармического закона. Мы все ходим под Богом. Мы все — дети Бога! Гордый человек об этом забывает!
Как только мы не с Богом - в нас очень много эгоизма,претензий к этому миру,различных страхов,обид и т.д. У нас идёт много ударов по судьбе. Мы дефицитны, ущербны внутри. В этом мире мы действует только в двух направлениях - или от Души, или от Эго! Всё,что мы делаем от Души - это наши бескорыстные поступки. Мы просто делаем и ничего не ждём в ответ. Именно эти поступки наполняют нас счастьем и приближают к Богу. Всё что делаем от Эго (наше Эго и наш ум - это единая связка) - мы ожидаем такой же ответной реакции от второго и если не получаем,начинаются претензии, обиды, раздражение. Мы отдаляемся от Бога! Когда мы смиренны – мы с Богом, когда не принимаем ситуации – мы без Бога. А счастье и гармоничное решение проблем возможно только тогда, когда мы с Богом. Вот скажите, есть ли какая проблема, которую невозможно было бы решить, если со мной Бог?
Для меня одним из примеров истинного смирения является Ник Вуйчич. Человек, который родился без рук и ног. Однако на сегодняшний день он является миллионером, востребованным во всём мире лектором. Он женат, имеет сына. Живёт полной, счастливой и насыщенной жизни. Помогает и вдохновляет других! Всё это стало возможным после того, как он смирился – принял себя таким, каким его создал Бог! Он смог увидеть Высший Божественный замысел в том, что он родился инвалидом. Но знаете, у меня язык не поворачивается называть его инвалидом. Он не инвалид. Инвалиды многие из нас – инвалиды Души! Ник конечно тоже прошёл и через неприятие и уныние….однако он понял, чего от него хочет Бог! Смирение открыло ему огромный поток энергии для того, что бы полностью реализовать весь свой потенциал. Посмотрите интервью с Ником здесь, надеюсь это очень вас вдохновит и подарит новый взгляд на жизнь:
http://www.1tv.ru/news/world/230810
От Души желаю вам понять и проникнуться пониманием того, что смирение – это величайшая жемчужина. Станьте той ракушкой, в которой будет расти и жить эта жемчужина. И Ваша жизнь наполнится чудесами!Любви и всех благ вам и вашим близким!
Очень важно для тебя принять свою Судьбу. Что это значит? Во-первых, нужно понять, что твоя Судьба для тебя - самый великий Учитель. Судьба-Учитель задаёт тебе вопросы, на которые ты должен найти ответы, создаёт тебе ситуации, которые развивают тебя как Человека, делает всё, чтобы увеличить твоё самосознание и волю. Призывы взять свою Судьбу в руки и управлять ею - это призывы недалёких людей, не осознающих кто есть Судьба, а посему, пытающихся противопоставляться великому Учителю, ведущему их по Жизни.
Самый мудрый путь - это принять свою Судьбу в абсолютном смирении и с благодарностью.
Смирение даст тебе состояние, из которого ты увидишь все пространства мира - и психические, и физические…
В позиции смирения ты приобретёшь отрешённость и неуязвимость, а в результате ты начнёшь лучше чувствовать и действовать.
В позиции смирения ты перестанешь быть рабом или хозяином, жертвой или хищником…
Смирение быстро трансформирует твоё чувство собственной важности, весь эгоизм и присущие ему комплексы.
Но зато смирение подарит тебе спокойствие, лёгкость и радость. Эта радость происходит от приятия своей Судьбы и правдивой адекватной оценки, как самого себя, так и своих сил - без преувеличения, но и без преуменьшения.
При этом твоё поведение станет безупречным, а жизнь неуязвимой, т. е. ты перестанешь обижаться, страдать и предъявлять претензии… И никто к тебе не сможет предъявить претензии, никто тебя не сможет обидеть, оскорбить и т. п.
Благодаря твоему смирению Судьба подарит тебе Свободу.
Твоя Свобода проявится в том, что ты сможешь делать то, что ты должен делать для воплощения своей Цели, для увеличения Человечности в Мире, Реальности. Это твоя Свобода и твоя Судьба как Воина Духа.
Ты сольёшься со временем своей жизни и перестанешь зависеть от спешки, суеты и медлительности. Ты всё будешь делать в нужное время.
Ты перестанешь цепляться за что-либо или кого-либо, т. е. за деньги, власть, страдания и удовольствия, желание нравиться.
Перестанешь печалиться и горевать по поводу своих потерь и нежелательных приобретений.
Ты приобретёшь неуязвимость по отношению к отрицательным эмоциям, чувствам, событиям и людям, настроенным недоброжелательно.
Ты осознаешь, что горе и печаль не только не решают твои проблемы, но и усиливают именно нежелательные для тебя состояния и события. К тому же, чем сильнее ты становишься, тем губительнее твои отрицательные состояния и эмоции проявляются для окружающей психосферы, но в первую очередь - для тебя самого. По этой причине учись фокусировать своё внимание на своём Духе, хорошем самочувствии и прекрасном настроении.
Отрешайся от привычных мыслей, слов и поступков…
Тогда ни чувство голода, ни боль, ни отчаяние, ни прочие страдания не смогут поработить тебя.
Ты перестанешь утомлять себя, свою жизнь и других своими цепляниями, страстями и нуждами.
Твоя Свобода увеличит твою Любовь к Жизни, а Жизнь и Судьба раскроют тебе безграничные возможности.