Poleti se seks ne sme izvajati več kot dvakrat na mesec, vendar je fizična lakota za razliko od spolne lakote škodljiva kadar koli v letu. Jesti pa morate premišljeno in po določenih pravilih. Govorimo o teh in drugih (precej uresničljivih) načelih dolgega in srečnega življenja z vidika tibetanske medicine.
Tibetanska medicina je ena najstarejših na svetu. Sčasoma si je izposodila nekaj iz hinduizma, ajurvede in kitajske tradicionalne medicine. In čeprav je naša medicina nastala pred budizmom, tibetanski zdravniki pogosto uporabljajo načela budistične filozofije. Na primer, ko zdravimo odvisnosti, pacientu vedno govorimo o pomembnosti in kratkotrajnosti življenja, o tem, kako težko je pridobiti človeško utelešenje v procesu reinkarnacije in da s spreminjanjem svojega življenja spreminjamo življenja. drugih ljudi.
Svetovno znana zdravnica Phuntsog Wangmo je za Marie Claire začrtala svoje postulate za harmonično življenje.
1. Naučite se pravilnega ravnanja s hrano
Na splošno je smisel življenja v hrani – dobesedno. Pri prebavljanju hrane se tako imenovana "čista" snov loči od "nečiste" - bistri sok se loči od motne usedline, ki tvori iztrebke v tankem črevesu. Prozoren sok iz želodca in črevesja pride v jetra, kjer se tudi razdeli na čisti in nečisti del: čisti del se spremeni v kri, usedlina pa tvori želodčno sluz. Nato čisti del krvi tvori mišice, nečist del pa postane žolč. Bistri sok mišic tvori maščobo, ki varuje telo pred mrazom, nečisti del mišic pa tvori izločke devetih telesnih odprtin. Iz bistrega soka maščobe nastanejo kosti in hrustanec, iz nečistega dela pa bezgavke in maščobni izločki. Čisti del kosti tvori kost, možgane in hrbtenjačo, usedlina pa raste v obliki zob, nohtov in las. Čisti del kostnega mozga tvori seme, nečisti del pa se spremeni v različna maziva telesa. Končno nečisti del semena sodeluje pri nastajanju semenčic, čisti del pa postane nematerialna snov, barva življenja – to je osnova vitalnosti, lepote in dolgoživosti.
2. Pravilno kombinirajte živila
Tibetanci so zelo natančni pri kombiniranju hrane. Nezdružljiva živila so jajca in ribe, jajca s katerim koli mlečnim izdelkom, ribe z mlekom ali rjavim sladkorjem in leča. Na prazen želodec je koristno popiti kozarec tople vrele vode (glavna stvar je, da vedno pijete svežo, ne včerajšnje kuhane vode!). Zjutraj je bolje jesti toplo hrano (kaša, polnozrnat kruh), za kosilo - meso, za večerjo - nekaj lahkega, na primer dušeno zelenjavo. Po večerji se premaknite in v nobenem primeru ne pojdite takoj v posteljo (in če greste spat s polnim želodcem, spite na desni strani - to bo pomagalo, da se hrana absorbira).
3. Obroke jejte vsaj štiri ure narazen
V nasprotnem primeru prevarate telo: začne prebavljati novo hrano, zapusti staro. Tako nastane »mašupa«, kar pomeni »prebavne motnje«, in nastanejo toksini. Če želite prigrizek, je bolje piti čaj ali vodo, vendar ne jejte trdne hrane. Naš želodec ima štiri "žepe". Dve naj bosta napolnjeni s hrano, ena s tekočino, druga pa za mešanje in prebavo hrane. Pomembno je, da se držite točno teh razmerij in da se ne prenajedate – del želodca mora ostati prazen, da imate energijo vse dobro prebaviti. Najprej morate jesti hrano, ki se hitreje prebavi, nato pa težjo hrano. Zato je idealno sadje zaužiti pol ure pred težjim obrokom, sicer se bodo v želodcu začeli procesi gnitja in nastajali bodo plini in toksini.
4. Ne pozabite, da je post škodljiv
Verjamemo, da tako izgubite moč. Ampak včasih lahko - samo dokler ste mladi in ne več kot en ali dva dni. V lakoto morate vstopati postopoma, tako kot greste ven, pri čemer dajte prednost mehki, topli in mastni hrani. Sedenje na sokovih in sadju je slabo, zlasti za ljudi sluzi in vetra. To zmanjša prebavni ogenj in telesno toploto – še posebej v hladni sezoni (poleti in zgodaj jeseni je bolje jesti veliko sadja). In kot sem že rekel, vegetarijanstva ne spodbujamo, pa tudi prehranskih dopolnil. Vitamine, aminokisline in mikroelemente je bolje pridobiti iz naravnih proizvodov, vključno z mesom. Na primer, če se izkaže, da nimate dovolj kalcija, vam bom zagotovo priporočil gosto decokcijo kosti. Kar zadeva moralno plat prehranjevanja z mesom, Tibetanci menijo, da če obstaja izbira med človeškim in živalskim življenjem, je prvo veliko bolj pomembno. Krava se milijonkrat ponovno rodi kot krava; njene možnosti, da dobi človeško inkarnacijo, so neskončno majhne.
5. Ohranjajte možgane in seme vašega moškega v ravnovesju.
Ko moški veliko govori, je slabo, postane kot ženska. In v Tibetu verjamejo, da je moška samozavest neposredno povezana z dobrim delovanjem ledvic (pozimi lahko njihovo delovanje okrepite s korenino ginsenga). Pri seksu priporočamo tudi upoštevanje sezonskosti. Zima, ko je sperma gosta, je najboljši čas za spočetje; Spomladi in jeseni - dva do trikrat na teden, poleti (to ni idealen čas za spočetje) - dvakrat na mesec.
6. Razmišljaj pametno
Tukaj je pet osnovnih pravil za zdravo življenje: spoštovanje do vseh ljudi, skromnost, poštenost, držanje obljub in kratkost. Preveč besed pokvari karmo. Tudi v tibetanski medicini verjamejo, da so izvorni vzroki bolezni »trije strupi uma«: nevednost, jeza in navezanost. Jeza in agresivno vedenje do drugih ljudi in do narave je provokacija, ki lahko prinese bolezen. Pogosto se ljudje, ko se soočajo s težavami, vprašajo: "Zakaj?" Toda tudi če bi dobili odgovor, kakšna bi bila razlika? Nima smisla se počutiti kot žrtev – sprejmite situacijo takšno, kot je, in nato ugotovite, kaj lahko storite.
»Ne ravnam tako kot vaši zdravniki in pravim, da bi morali narediti to in ne tega,« pravi dr. Phuntsog Wangmo. ─ Ampak res je veliko odvisno od tebe. Če na primer dihate bolj zavestno (počasi vdihnete iz trebuha in umirjeno izdihnete), sta zdravje in visoka raven energije zagotovljena. Ko se zbudite, bodite pozitivno razpoloženi, saj sonce vedno sije, tudi če ga ne vidite.”
7. Delajte na sebi
Buda je rekel: »Če želite vedeti, kdo ste bili v preteklem življenju, poglejte svoje današnje življenje. Če želite vedeti, kdo boste v svojem naslednjem življenju, poglejte svoje življenje danes.” Če imate na primer lep videz, to pomeni, da ste v preteklem življenju naredili nekaj dobrega. Karma ni usoda. Gre le za načelo vzroka in posledice. V prevodu iz sanskrta ta beseda pomeni "dejanje". Vsako naše dejanje ustvari nagnjenost k določenemu rezultatu. Verjame se, da v otroštvu delamo preteklo karmo (torej, glede na to, kakšno otroštvo ste imeli, lahko ugibate, kako ste se obnašali v preteklem življenju), v starosti pa prihodnjo karmo. Vse v življenju je minljivo, zato se ni treba navezovati na trenutno situacijo. V vsakem trenutku se odločimo in s tem izboljšamo ali poslabšamo svojo karmo. Zato, če z nečim niste zadovoljni, začnite delati na sebi.
Foto: Getty Images, arhiv tiskovne službe
Phuntsog Wangmo, vodi oddelek za tibetansko medicino na inštitutu Shang Shung v ZDA in meni, da je njegovo glavno poslanstvo razširjanje edinstvene dediščine tibetanske medicine po vsem svetu.
1. Poslušajte svoje telesne ritme
Naše telo lahko primerjamo z avtomobilom: v mladosti lahko z nenehnim pritiskanjem na plin razvijemo neverjetno hitrost. Če pa ne spremenimo odnosa do svojega zdravja, se lahko mehanizem enostavno pokvari. Mladi se pogosto ne zavedajo posledic slabega prehranjevanja in vedenja. Zdaj mnogi ljudje sedijo za računalnikom do jutra, izpostavljeni informacijskim smetem.
Vse to vodi do tega, da ko telo končno zaspi, je um še vedno napet, ne more se sprostiti. Človek razvije močan občutek navezanosti, naš um nenehno nekaj išče, ne more se izpolniti. No, na primer, če tak človek čuti, da je vroče, potem bo zagotovo iskal mraz, občutek mraza, iskal bo toploto itd. Takšna oseba ne bo nikoli rekla, da se končno dobro počuti in da je zadovoljna. Tibetanska medicina že od otroštva priporoča pozornost življenjskemu slogu in prehrani.
2. V hladni sezoni se oblecite topleje
Mislim, da je zelo pomembna točka za ruske ženske dovolj topla oblačila. Mnogi bolniki, ki pridejo k meni v Rusijo, zaradi podhladitve razvijejo težave z ledvicami in reproduktivnim sistemom. Razlog je želja po lahkotnem oblačenju tudi v zimskih mesecih in uživanje hladnih pijač.
In če poleg tega pogosto uživate hrano, ki je po naravi hladna (na primer krompir in ajdo), bo tibetanski zdravnik pri vas najverjetneje opazil motnjo vetrne energije. To se kaže v povečani živčnosti, nezmožnosti koncentracije, nespečnosti, nestabilnem čustvovanju, bolečinah v križu in spodnjem delu trebuha zaradi motene prekrvavitve.
3. Ustvarite srečo iz majhnih stvari
Ko sem prvič prišel na Zahod, so me obiskale lepe mlade ženske in se pritoževale nad depresijo, nespečnostjo, težavami in slabim zdravjem. Sprva nisem mogel razumeti: kako je to mogoče? Zdelo se mi je celo, da sem jih narobe razumel ali da se mi smejijo. Navsezadnje imajo te ženske udobno in mirno življenje. Njihove družine imajo dovolj hrane, njihova država ni na vojnem območju, imajo streho nad glavo in toplino v svojih domovih, o kakšnih težavah torej govorijo? Šele čez čas sem ugotovila, da imajo ženske v zahodnih državah res težave... Več stvari kot ima človek, več je razlogov za skrb... Tibetanska medicina predlaga, da se vsak dan spomnimo, kaj pomeni človeško življenje, kaj so prave vrednote. Življenje ni samo en okus, življenje je cel koktajl. V Tibetu pravimo: tudi kralj ptic, ki leti zelo visoko, ima senco in je vedno z njim, kamorkoli leti. Naša zavest je vedno z nami. Takoj, ko spoznaš vrednost življenja, nehaš sodelovati v nori dirki, kjer iz nekega razloga nabiraš točke. Ni meril dobrega in slabega, za nekatere je en dogodek dober, za druge slab. Ko se počutiš nesrečnega, je slabo, a dobro je, ko si srečen. Paciente prosim, naj najdejo svojo notranjo svetlobo. In ko ljudje vidijo to luč v duši, se lahko pozdravijo tudi najmočnejši strahovi. Jutro začnite z mislimi: "Sem razmeroma zdrav, pri nas ni vojne, imam topel dom, obkrožen sem z najdražjimi, imamo veliko dobre hrane." Takšen začetek dneva bo vsakega človeka pomiril in hvaležen.
4. Ne obupaj nad sabo, medtem ko skrbiš za družino.
Ženske v mnogih državah so bolj navezane na družinske vrednote kot moški. Za mnoge je glavni cilj ustvariti družino in zagotoviti, da so vsi v njej srečni in zdravi. Toda razmišljati o domu vsako minuto, skrbeti za vsak mozolj na obrazu otrok – morda ni zelo zdrava in koristna stvar. Ne znam veliko in ne govorim rusko, vendar sem opazil, da se Rusinje pogosto popolnoma zapustijo zaradi družine. Tega ne bi smel storiti.
5. Poskrbite za svojo notranjo lepoto
Prava lepota ženske je njen značaj. V Tibetu pravijo, da je ženska energija sonca: ko sonce vzide, se listi odprejo in vse zacveti, ima sonce moč, da daje življenje. Energija sonca je sočutje, prijaznost, to je lepota ženske. Ko smo jezni in pod stresom, lepote ni videti. Poskusite ostati v sončnem razpoloženju - pri tem vam bo pomagala tibetanska masaža Ku-nye, tudi po eni seji se vaše razpoloženje in stanje kože popolnoma spremenita. Danes obstaja veliko različnih zdravilišč in wellness studiev, najpomembnejši pa je duševni in čustveni učinek.
Kirillov obraz, vrat in roke so bili zabodeni z jeklenimi iglami. Kirill je nekoliko spominjal na ježevca. Lubsan mi je v roke zabil tudi dve ostri igli. "Da se okrepim," je pojasnil z nasmehom.
Obkroženi smo bili s starimi tibetanskimi knjigami, ovitimi v barvno svilo, medicinskimi modeli in diagrami. Zobniki, uplinjači in zavorne ploščice so bili slikovito razporejeni po tleh v kotih sobe. Rezervni deli za avto so dali idejo o lastnikovem hobiju, atributi zdravnika pa so dali idejo o njegovem poklicu.
Gavaagiin Lubsan je orientalski zdravnik. Takoj ko sem prispel v Ulan-Ude, sem o njem slišal najrazličnejše čudeže in ga takoj šel iskat. Želel sem izvedeti nekaj o zdravilnih koreninah in zeliščih. Med potepanjem po tajgi sem pogosto izkopaval različne korenine, katerih zdravilno moč sem poznal iz posluha. Tudi zdaj sem imel eno od teh korenin v svoji aktovki.
Kirill, prebivalec Ulanudeja, ki je želel sprejeti Lubsan, je imel drugačen cilj. Sanjal je o tem, da bi se znebil bolezni, ki ga je dokončno pokončala. Kirill je kašljal, sopel in sopel kot pokvarjen zvočnik. Mučil ga je pošastni bronhitis, ki ga je Kiril staknil v bodičastem škrlatnem pesku Gobija.
»Ne verjamem v šamanizem in mistiko,« je dejal Kirill, ščetine jeklenih igel pa so se svetile, »vendar tega ne gre brez telepatije in hipnoze ... Ko vame zabada igle, v sebi zaslišim glas: »Postajaš bolj zdrav, postajaš bolj zdrav!« Zadnji dve leti nisem mogel brez zadihanosti dvigniti ključa, včeraj pa sem iz kleti odnesel dvokilogramsko utež. Nisem ga iztisnil, sem ga pa vseeno dvignil do brade ...
Postrani sem pogledal lesenega možica, posutega z rojem podpisov in številnimi pikami. Na drugi mizi, blizu zvezka »Jud-shi« (1 »Jud-shi« je glavna razprava, nekakšna enciklopedija tibetanske medicine. (V nadaljevanju opombe avtorja.)) je bil glineni dvojnik tega človeka. Osredotočila sem se na igle, zapičene v moje roke. Jekleni vbodi so izžarevali prijetno toploto po mojem telesu in zdelo se je, da se je moja moč opazno povečala.
Pred srečanjem z Lubsanom sem našel preprost prevod »Jud-shi«. V enem od poglavij sem prebral: "Tibetanski zdravnik mora imeti posebno miselnost, imeti globoko in močno intuicijo, imeti popoln vid, voh in sluh." Ali ni to pokazatelj hipnotičnih sposobnosti?
Zunaj na široko odprtega okna so se lesketali topoli, mokri od rose.
Za pestrimi kvadratki streh Ulan-Udeja je bil bel ovinek Selenge, zadimljen od jutranje megle. Naš nedeljski načrt je vključeval izlet do Bajkalskega jezera ali obale Selenge. Kirill je do vhoda pripeljal svojega čisto novega belega zaporožca, s pomočjo katerega smo upali odvrniti Lubsana od urnih in neskončnih težav. Če smo imeli srečo, so nas čakale dolge ure lagodnega pogovora.
Lubsan je skoraj ganjeno pogledal Kirila:
Pravite, da ste živeli v Mongoliji in videli Gobi?
Kiril je pritrdilno prikimal:
Gobi je potoval daleč naokoli.
Tudi v Lubsanovi pisarni pred petimi dnevi se je izkazalo, da je Kirill dolgo delal kot voznik v mongolsko-sovjetski skupini za geološko raziskovanje. Zdi se mi, da je bil to razlog za Lubsanovo posebno naklonjenost Kirilu: zdravnik nikogar ne sprejme doma, razen bližnjih prijateljev.
Ker ste potovali po Gobiju, poznate tudi Ubur-Khangai?
No, seveda! - Kirill je žarel. - Najdlje smo se zadržali v bližini Ubur-Khangai. Videti je, da so nekaj našli v zemlji. Šel sem celo v Ulan Bator z vzorci kamnin.
Ubur-Khangai je moja domovina,« je dejal Lubsan. - Gobi sem teptal peš, ne s kolesi. Ko sem bil zelo majhen, sem ostal brez očeta in matere. Nato so me lame odpeljali v datsan, v samostan.
Toda Ubur-Khangai datsan je kmalu popolnoma propadel in menihi so se razkropili po prostranem Gobiju. Odšel je tudi Lubsan. Izčrpanega, razcapanega in umazanega je Lubsana v Gobiju našel sovjetski zdravnik Nazarov, Burjat. Oh, bil je čudovit človek! Zlato srce in bister um. Bil je kot dober oče ...
Najin pogovor so zmotili zvonki telefoni in pogosti obiski. Zdravniku sem predlagal:
Erdemten (1 Erdemten - znanstvenik, izobražen (mongolski).), Kirilov avto je parkiran na vhodu. Mogoče bi morali iti v tajgo? Sedite ob reki, poiščite zdravilna zelišča v gozdu. Konec koncev je danes prost dan, nedelja.
Lubsan je z roko zamahnil okoli sebe:
Veliko dela. Vau, koliko dela!
Erdemten je z roko udaril po debelem rokopisu (vseboval je štiristo listov!):
Moraš pisati! Pišite veliko ...
Stresel sem ga z napravo, ki je izgledala kot tranzistorski radio:
Treba urediti! Z roko je zamahnil proti kupu avtomobilskih delov:
Avto potrebuje popravilo ... Potem moram veliko potovati, da kupim zelišča v tajgi. Vau, veliko!
Od tistega trenutka naprej je Kirilov majhen bel avto hitel od konca do konca mesta. Daleč onstran mesta se je vabljivo iskrila hladna Selenga in parili smo se v utesnjenem Zaporožecu. Asfalt se je zmehčal od sončne vročine. Lubsanov prepoten obraz z režami dolgih oči se je bakreno svetil.
V ponedeljek zjutraj sem šel v laboratorij tibetanske medicine na Burjatski podružnici Sibirske podružnice Akademije znanosti ZSSR. Monterji so nameščali najzahtevnejše elektronske naprave, v posebnem prostoru pa je častitljivi baabai (1 Baabai je starec (Buryat)) sortiral zdravilne korenine in zelišča. Baabai je nekoč študiral tibetansko medicino v datsanu. Zdaj je znanstvenikom pomagal ustvariti sklad zdravilnih surovin. V škatle za čevlje je dal korenine in zelišča. Teh škatel je bilo na stotine. Korenine sladkega korena, listi bodike, cvetni listi rožnatega šipka, semena kumine, lubje trepetlike, celo koščki nekega drevesa.... Spomnil sem se na usnjeno vrečo za lase (2 Hairsag - škatla, škatla (burjat.)) Lame Čimitova, ki sem jo videl enkrat v Buryat ulusu. Vse v tej lasni vreči je bilo zmleto v prah in zmešano v različnih razmerjih. »Zadački« so imenovali praške s kompleksno sestavo, zvite kot cigarete v tubo. Moj prijatelj iz vasi Krasny Chikoy mi je povedal, da je Chimitov s pomočjo takšnih »nalog« svojega očeta ozdravil na videz neozdravljive epileptične bolezni. Z očetom je šel v Chimitov in videl, da zdravnik lama v možnarju melje šestintrideset vrst zelišč za »težave« njegovega očeta.
Torej? Kakšna zelišča so bila tam? - akademski baabay je našpičil ušesa in celo zgrabil svinčnik, ko sem mu povedal o Chimitovu.
Nisem pa poznal imen zelišč: legenda ni žanr, ki bi nam posredoval takšne podrobnosti. Od baabai zeliščarja sem se preselil v drugo pisarno, kjer so znanstveniki premlevali zapletenost poglavij Jud-shi. Laboratorijski raziskovalec, kandidat medicinskih znanosti Bazaron, je dejal, da so starodavna znanstvena besedila ponekod kot labirint, v katerem se lahko, če ste neprevidni, izgubite za vedno in brezupno. Številne recepte so zakodirali stari tibetanski eskulapi. Na primer tole: "Kan je poslal tri labode, eno četrtino tigra in štiri lisice, da bi pomagali nekomu, ki je bil vržen v ledeno sotesko." Videti je kot pravljica, pa vendar se v takšnih frazah skrivajo natančni recepti za zelo specifične bolezni. Če k temu prištejemo še težavnost tibetanskega jezika, potem lahko razumemo znanstvenike, ki so ob poskusu prevajanja receptov padli v razočaranje. Brali so na primer »izrastki iz konjske kože« ali »vsebina mačjega črevesja«, čeprav bi prvo lahko pomenilo zdravilno korenino, drugo pa liste kakšnega zelišča.
Tibetanska medicina vsebuje diamantna zrna med plevami, je dejal Bazaron. - Doktor medicinskih znanosti Brekhman (1 članek I. Brekhmana »Čas je, da vzamemo sladki koren!« je bil objavljen v reviji »Znanje je moč« (št. 6 za leto 1972).) je študiral tibetansko medicino na klinikah v Vietnamu, kjer celo nekatere vojaške bolnišnice so popolnoma delovale po vzhodnem sistemu. Brekhman je na elektronskem računalniku obdelal recepte, prinesene iz Vietnama, in identificiral skupino najdragocenejših zdravilnih rastlin. Tibetanska medicina bo v prihodnosti očitno bistveno obogatila tradicionalno evropsko medicino.
Z akademije sem odhitel v Lubsan.
Pacienti so se nagneteli pred vrati Lubsanovove ordinacije in sedeli na kavčih in stolih na hodniku. Obrazi, hrbtna stran glav in roke sedečih so bili naščetinani od igel. Dva stara Burata sta glasno občudovala umetnost tibetanskega zdravnika:
Gawa Lubsan je lama, velika lama! Emshe domshon (1 Emshe domshon - ljudski zdravilec (Buryat).). Tisti okrogloglavi tip tamle je bil res jezen in nervozen. Zdravnika je preklinjal in ugriznil v roko, ko je vanj prvič zabadal igle. In zdaj, poglej, postal je prav prijeten fant ... Imam knjigo. Imenuje se "Prava zgodovina". V tej knjigi je celotno Lubsanovo življenje opisano v mongolskih verzih ...
V tistem trenutku je iz pisarne prišel Kirill. Obraz in prsi je imel okrašene s sijočimi iglami, na grlu pa se mu je videla zaplata mavca. To je pomenilo: Kirill je bil deležen posebne pozornosti - pod mavcem je sedela zlata igla, podobna žeblju za čevlje.
V Lubsanovi ordinaciji so pacienti z iglami v rokah in nogah sedeli na stolih in ležali za zasloni. Mimo je švignil kalejdoskop obrazov. Lubsan je odgnal "lastnike" preprostih in blagih bolezni.
Pojdi pojdi! Vendar je bilo popolnoma zaman, da ste prišli k meni. Lokalni bolničar bo to naredil namesto vas. Enostavno je.
Celo jezno je mahal s stetoskopom.
Toda v kočljivih primerih sem opazil, da je Lubsan zasvetil in dosegel skoraj ekstazo. Lubsan je starca, ki je imel krče, nežno potisnil k ekranu in zagodrnjal:
Sayn, sayn (1 Sayn - dobro (mongolsko).). Ozdravili vas bomo ...
Ko je starca zadovoljil s porcijo igel, je Lubsan pokimal deklici, ki je pravkar sedla blizu mize.
"To dekle," je rekel zdravnik, "je bilo nema." Po bolezni je imela komplikacije in njen glas je izginil. Učila se je celo v šoli za gluhoneme in se razlagala s kretnjami. Res, Seseg?
Ali uporabljate zelišča? - sem vprašal Lubsana.
Ne, žal zdaj ne uporablja zelišč.
Toda to sem naredil v Mongoliji. Zelišča so dobra za zdravljenje. Pa ne samo zelišča. Nekatere vrste lesa, notranji organi živali, minerali – vse to je zdravilno. Vedeti morate le natančna razmerja.
Spomnil sem se vrstice iz "Jud-shi". Pisalo je: "Ni snovi ali rastline, ki ne bi imela zdravilnih moči." Na eni od strani knjige je bilo kot sestavina zdravila omenjeno posušeno oslovsko meso.
Lubsan je rekel:
Tibetanski zdravniki so uporabljali marsikaj. Kravji žolčni kamen, tigrovo meso in kosti, jelenovo rogovje in kite...
Lubsan je rekel, da namerava napisati knjigo o zdravljenju z zelišči.
Zvečer je Lubsan na svojem domu pokazal starodavne medicinske instrumente. Srebrno orodje zdravilnih lam je imelo elegantne oblike. Toda, tako kot na sodobnih kirurških instrumentih, na njih ni bilo sledi okraskov ali vzorcev. Očitno so se učenjaki vseh smeri in vseh časov strinjali v enem: medicina ne potrebuje okrasja.
Bližala se je še ena nedelja, a tokrat je Lubsan rekel, da nima časa za prazen izlet v gozd. Poleg tega čaka Dalkhsurena, svojega prijatelja iz Ulaanbaatarja ...
Kirill je preučeval dele avtomobila, ki jih je bilo v zdravnikovem stanovanju videti več. Kirill je taktno opozoril, da je treba vse to odnesti v garažo.
Nujno! Zakaj ne? - Lubsan je bil vesel.
Težava tistega dne se je rešila sama od sebe.
Lubsanova garaža se je nahajala na pobočju hriba, poraslega s suhim in čistim borovim gozdom. Zdravnikov avto je bil žalosten prizor: zarjavela karoserija brez motorja in brez koles je ležala na lesenih hlodih. Na srečo se nismo dolgo zadrževali v njegovi bližini. Lubsan je rekel, da bo jutri sem poslal mehanike.
Zaradi vonja po travi in soncu je Lubsan za nekaj časa pozabil na neskončno verigo skrbi. Zdravnik se je poslušno usedel z nami v avto in prosil sem Kirila, naj gre po vasi dacha. Za vasjo je bil gost gozd, za njim pa se je na široki jasi skrivalo zelo impresivno presenečenje.
Veste, kaj je tam, onkraj gozda? - sem vprašal zdravnika.
št. Nisem še šel tja. Vedno ni časa, vedno se mudi!
In tam, za smolnatim gozdom, je stal balgan-dugan, mlajši brat datsana, pobarvan v vseh barvah mavrice. Balgan-Dugan je bil obkrožen z burjatskimi jurtami. Starodavne burjatske jurte so osmerokotne, narejene iz kratkih hlodov in prekrite z macesnovim lubjem, od znotraj podobno rumeni surovi koži. Tako kapela kot jurte so bile prave, čeprav je vse pripadalo burjatskemu etnografskemu muzeju.
Avto smo pustili ob cesti in šli peš skozi gozd. Že skozi veje dreves se je videlo, kako elegantne so stene kapelice. Sveti tibetanski znaki na svetlem ozadju, prepletenem z burjatskimi okraski. Vogali kovinske strehe so se koketno upognili navzgor. Bile so vse barve mavrice, prevladovala pa je rumena. Rumena je barva miru in veselja. Lame, odlični psihologi, so razumeli, na kakšna čustva vpliva ta barva. Našemu zdravniku se je razvedril obraz. Očitno se je spomnil let, preživetih v stenah datsana Ubur-Khangai. Zagotovo sem se spomnil!
Usedla sva se na travo. V tišini gozda so kričale ptice. Ob robovih jase se je ob temnih iglicah borovcev lesketalo lubje brez. Zeleni ogenj brezovih listov se je zibal od šibkega dišečega vetra. Z glav zlatenic je padal cvetni prah. Na soncu so se božali listi čistnice, vrtnice, bazilike in origana.
Škoda ga je zdrobiti,« je Lubsan pobožal travo, »vse se zdravi.«
Utrgal je list pšenične trave.
Najhujši plevel na poljih. A? Arats preklinjajo, ko se zažene. Z motikami izruvajo korenine, dolge kot telefonska žica. Vendar je to veliko zelišče za zdravilca z lamo! Zdravi ledvice, zdravi sklepe, zdravi oči. Zdravi otroke za rahitis.
Potem je tudi Lubsan pobral povsem preprosto zelišče – mišji grah. Grah ima veliko prednosti. In rumena marjanika? Dober je pri kožni tuberkulozi, ekcemih in želodčnih boleznih. Kupljeno - ima še več dragocenih lastnosti. V tibetanski medicini se uporablja za zdravljenje bezgavk in odložitev starosti. V "Jud-shi" je o korenu kupene rečeno: "Krepi telo, oslabljeno zaradi senilnih bolezni, lahko podaljša življenje." Toda vse to se uporablja v mešanici z drugimi snovmi in zelišči. Vsi poznajo rogovje - mlado rogovje jelena. Rogovje tonizira telo in dodaja moč. Toda povečajo strjevanje krvi in lahko povzročijo trombozo. Poročali so celo o smrtih. Da bi se temu izognili, morate rogovju dodati liste žafrana.
V torbi sem pobrskal po koščku zlate korenine (- Oh, čjerba (1 čžerba je tibetansko ime za sibirsko barbero.), čjerba! - je navdušeno udaril z nohtom po trdem rezu korenine. Zlati koren je lokalno transbajkalsko ime za sibirsko barbero.), Lubsanu izročil darilo.
Rastlina je zelo dragocena. Uporablja se pri zdravljenju poliartritisa, revmatizma, uravnava delovanje jeter, je koristen za ljudi z visokim krvnim tlakom, zmanjšuje živčno razdražljivost. Je ta korenina ena od zlate elite tibetanske medicine? Lubsan je po premisleku rekel, da obstajajo bolj dragocene korenine. Licorice, ginseng, rehmannia, huangs. Izjemno dragocena korenina, ki jo Rusi imenujejo po imenu neke lepe in prijazne ženske Marije, je »Marijina korenina«. Te korenine najdemo v skoraj vseh tibetanskih zdravilih. Obstaja veliko uporabnih rastlin, vendar morate vedno poznati natančen recept, da ne poškodujete človeka. Lubsan bo temu posvetil preostanek življenja - star je oseminštirideset, štirideset let je študiral in delal - zdaj pa namerava napisati več knjig o tibetanski medicini. To bo njegovo darilo njegovim sovjetskim prijateljem. Hrani veliko lastnih zapiskov, opažanj in veliko starih knjig – cele kupe!
Mislil sem, da sta Lubsanova prijaznost in človekoljubje brezmejni. Medicina za Lubsana ni le služba – je njegova strast.
Chimitov je nekoč sanjal, da bi znanstvenikom dal diamantna zrna, ki jih je pridobil iz kompleksne medicine Tibeta. Vodil je zapiske, iskal osebo, ki bi ga znala poslušati in njegove zapiske dojemati kot nekaj resnega in potrebnega za ljudi. Toda Chimitov je bil obkrožen z nevedneži. Razglasili so ga celo za šarlatanskega zdravilca. Neke zimske noči je na poti od ulusa do ulusa Chimitova ubil razbojnik. Razbojnik je upal, da učeni lama v svoji lasni vreči skriva zlato. Toda iz odprte dlake so se v snežni zamet razsule le vrečke s "problematičnimi" praški in ven je padel sveženj papirjev, prekrit s prehitro tibetansko pisavo.
Lubsanova usoda je povsem drugačna. O Lubsanovem življenju sem že nekaj vedel, čeprav je bilo veliko skritega pod avreolom skrivnosti. Kaj je ta »resnična zgodovina«, ki opisuje podvige Erdemtena v odmerjenih mongolskih verzih? In ali je našel sovjetskega zdravnika Nazarova, ki mu je veliko dolžan?
Kmalu se je vse to naučilo na najboljši možni način.
Videz svetlo pobarvanega balgan-dugana je v Lubsanovi duši vzbudil poplavo spominov. Videl se je med zidovi samostana Ubur-Khangai, videl se je tavati po prostranstvu Gobija. Lubsan je rekel Kirilu:
Povej nam o Gobiju. Kaj si videl...
Kirill je povedal, da ga je v Gobiju vedno presenetila neskončnost cest. Vendar ni bilo cest - avtomobili so se valili naravnost čez celotno puščavo. Toda vsak let v Ulan Bator je trajal vsaj en teden. Zabavali so se tako, da so ob večerih v pločevinkah prirejali boje falang in škorpijonov. Ponoči so se falange plazile po palicah šotora in se, ko so se sprostile, zaletele v skodelice s hrano ...
Kiril je bil kratek. Zdel se je plašen pred svojim zdravilcem. Preprosto komunikacijo je morda oviralo občudovanje, s katerim je pogledal zdravnika. Kirilov kronični bronhitis, ki ga je dobil v solinah Gobi, je iz dneva v dan popuščal. Tudi meni so se zgodile neverjetne metamorfoze. Lenuh, dolgo sem sanjal, da bi vstal iz postelje vsaj ob šestih zjutraj - v službo. Zdaj sem svobodno vstal ob štirih zjutraj in si privoščil lahek zajtrk. Ob petih sem že lahko delal. Vsak dan ob dvanajstih mi je Lubsan dal še eno »porcijo« igel. Igle, zapičene v telo, so povzročile zelo prijeten občutek. Zdelo se je, da mi biotokovi po žilah vztrajno prenašajo misel, pri kateri je Kiril tako trmasto vztrajal: »Postajaš bolj zdrava, postajaš bolj zdrava ...« Pozornost in neskončna prijaznost sta bili izpisani v dolgih očeh mojega zdravnika. Včasih se mi je tudi zdelo, da imam v njih temen ogenj, kakršen se pojavi v očeh ljudi, ki imajo moč hipnoze.
Na neki točki sem spoznal, da se lahko z Lubsanom pogovarjaš tako odkrito in preprosto, kot bi se pogovarjal s svojim bratom ali najboljšim prijateljem. Da, ve nekaj malega o hipnozi. Toda njegove igle so le natančen izračun. Subtilno poznavanje človeškega telesa in natančen izračun. Pozna izhod vsakega živčnega končiča in povezavo tega končiča s poljubnim notranjim organom. Metoda zdravljenja temelji na mehanskem draženju živčnih končičev.
Brez čudežev. Tako je v "Jud-shi" rečeno, da od indo-tibetanske medicine ne bi smeli pričakovati čudežev - temelji le na znanju. Izkušnje in znanje, ki so si ga nabrali ljudje, segajo tisoče let nazaj.
Ne zamenjujte medicine z mistiko ali religijo! - je rekel Lubsan.
Vendar sem nekega dne prosil Erdemtena, naj narekuje besedilo ene od Laminih molitev, rekoč:
V muzeju besedne ustvarjalnosti bo imelo besedilo molitve enako vrednost kot datsan v muzeju arhitekture in etnografije.
Ja, jaz sem lama ali kaj? - Lubsan je bil presenečen in takoj, takoj ugibajoč, zaiskril od smeha. Je to moje ime? Lubsan Lama? Me tako kličejo pacienti?
Smejal se je odkrito, iskreno, dolgo. Potem je rekel:
Če Lubsan Lama, potem nekdanji lama. Zdaj sem le zdravnik. Kako to pravijo Rusi? Čas je, da postavim piko na i...
Lubsan je odprl predal svoje mize in položil na kup diplom, priznanj, spričeval, spričeval. Pred tem je lebdel v moji domišljiji kot luna – vedno na eni strani. Zdaj se je pokazala njegova druga plat. Leta 1944 je po diplomi Gavaagiin Lubsan diplomiral na vojaški medicinski šoli v mestu Omsk. Mongolska vlada Lubsana priznava kot najboljšega akupunkturista v Ulan Batorju. Leta 1958 je Gavaagiin Lubsan, kot dokazuje diploma, diplomiral na medicinskem inštitutu v mestu Harkov. Gavaagiin Lubsan je častni zdravnik Burjatske avtonomne sovjetske socialistične republike, kjer živi od leta 1964. In še en dokument: Sibirska podružnica Akademije znanosti ZSSR je Lubsanu dovolila, da zaprosi za akademsko diplomo.
Še posebej me je presenetil kup avtorskih potrdil za izume in inovacijske predloge. Gava je izumitelj! Posodobitev Francove igle, ojačevalca biotoka, mehanske akupunkture, enote za helioterapijo. Ista točka na telesu ni zbodena z iglo, ampak ... s sončnim žarkom!
»Pastirje sem zdravil z ogledali,« se je zasmejal Lubsan in se nečesa spomnil. Toda nekega dne, ko sem prišel, sem nenadoma slišal tole prošnjo: ali mi lahko zdravnik da ogledalo za pripravo čaja? V mongolskih stepah je veliko sonca in malo drv. Moral sem zgraditi solarno vročo točko za svoje prijatelje, da so lahko vedno imeli topel čaj v svoji jurti!
No, kaj pa datsan v Ubur-Khangai, potujoči lame-zdravilci, knjiga "Prava zgodovina"?
Vse to se je zgodilo. "Pravo zgodovino" je napisal Puškin iz Mongolije - Lkhamsuren. Knjiga pripoveduje o tem, kako je Lubsan kot sirota taval po solinah Gobi, kako je končal v samostanu in kako je spoznal najbolj prijaznega človeka - Buryata Nazarova, sovjetskega zdravnika.
Lubsan se je zamislil. Veliko se je učil pri mongolskih lamah. Med njimi ima še vedno prijatelje v Mongoliji. Študiral pa je tudi pri sovjetskem profesorju Khodosu. Zapletenosti akupunkture sem se naučil od znanega profesorja iz Šanghaja. Pripravljen se je učiti od vsakogar, ki ima zrnca modrosti, ki lahko olajšajo ali polepšajo življenje človeštva.
Lubsan je razgrnil rokopis na mizi. Isti debel rokopis, ki je naju s Kirilom navdušil in nama je preprečil sprostitev na obali Selenge ali Bajkalskega jezera. Tudi popolnoma nevedni bi takoj razumeli, kako čudovita in dragocena je ta knjiga. Lubsan je napisal delo o akupunkturi. Poleg najbolj podrobnih opisov vseh tankosti in podrobnosti akupunkture je rokopis vseboval več sto risb, fotografij in diagramov. Lubsan je dejal: "Ko bom to končal, se bom spustil na stran tibetanske medicine, ki je povezana z zeliščno medicino." Imam ogromno materiala. Toliko!
Začel je odvijati svilene snope s tibetanskimi knjigami enega za drugim. Toda veliko stvari je bilo shranjenih v okroglih pločevinastih posodah z večmetrskimi filmskimi trakovi, kjer so bili posneti tibetanski recepti.
Moramo delati, delati! - je rekel Lubsan.
Ima veliko dela. Škoda, da je prej manj racionalno preživljal čas. Le zdravil je, ne da bi posploševal izkušnje.
Nikoli nam ni uspelo preživeti dneva na bregovih Selenge, čeprav je Kirill vsak dan parkiral svoj beli avto blizu vhoda v hišo, kjer je živel Lubsan. Lubsanovo stanovanje je zdaj spominjalo na rastlinjak. Avtomobilske dele smo odpeljali v garažo, vonj po rožah je zamenjal vonj po motornem olju. Hvaležni bolniki so zdravniku podarili rože. Običajno jih je Erdemten delil, zdaj pa je svoj dom okrasil s cvetjem. Gostje so bili pričakovani. Iz Mongolije so potovale cele družine rojakov. Mongolski študent Dash je obiskal Lubsan. Naslednji dan je iz Ulaanbaatarja prispel Dalkhsuren, Lubsanov prijatelj in uslužbenec mongolskega radia. Dalkhsuren je vprašal, kdaj se bo Lubsan vrnil v Ulaanbaatar? Že osem let živi v Burjatiji in njegovi prijatelji morajo prepotovati dolgo pot, da se poklonijo zdravnikovi umetnosti.
Vrnem se lahko šele, ko dokončam svoje delo - darilo mojim sovjetskim prijateljem,« je dejal Lubsan, ko se je skliceval na svoj rokopis o zdravljenju z iglo. - In moja žena? Kaj bo rekla na to? Navsezadnje je Burjatka. Se bo želel vrniti v Ulan Bator?
Skoraj sočasno z Dalkhsurenom je prispela Lubsanova žena. Bila je v Moskvi, kjer je pripravljala doktorsko disertacijo iz filozofije. Izkazalo se je, da je gostoljubna in prijazna kot sam Lubsan. Toda rusko je govorila odlično, brez znakov naglasa.
Nazarova,« se je Lubsanova žena predstavila, »Nina Antonovna«.
Vsak človek, tudi tisti, ki nima daru posebnega vpogleda, bi uganil, da je Nina Antonovna hči tistega zdravnika Nazarova, o katerem je govoril Lubsan. Priimek je za burjatsko družino precej redek. Nina Antonovna se je nasmehnila:
Ja, ja, točno tako je bilo. Ob prihodu v Sovjetsko zvezo je Lubsan vedno poskušal najti doktorja Nazarova. Toda našel je le svojo hčerko ...
Pravzaprav na tem temelji zaplet "Resnične zgodovine". Samostan v Ubur-Khangaju propada. Lame se razkropijo. Tudi Lubsan odide in opeče svoje bose noge na vročem puščavskem pesku. Razcapanega, šibkega in lačnega ga sreča sovjetski zdravnik Nazarov. Nazarovu je bil fant všeč, videl je njegov talent. Izkazalo se je, da nihče od Lubsanovih sorodnikov ni živ. Bila je babica, a je tudi ona umrla. Anton Osipovič Nazarov poskrbi, da Lubsan odide v internat, da lahko Lubsan dobi posvetno izobrazbo. Gawa bo v tibetanski medicini še močnejši, če bo študiral evropski medicinski sistem. In Lubsan si za to prizadeva vse življenje. Študira tibetansko medicino, kitajsko in tradicionalno medicino Mongolije ter pride študirat v Sovjetsko zvezo. V ZSSR povsod išče doktorja Nazarova, da bi se mu zahvalil za njegovo sodelovanje. Toda Anton Osipovič Nazarov, nekdanji ljudski komisar za zdravje Burjatije, ni več živ, a v Irkutsku na svoje veliko veselje najde Nazarovo hčer, ki kmalu postane Lubsanova žena ... To je oris zapleta Lkhamsurenovega "Prava zgodovina".
Prišel je čas za moj odhod iz Ulan-Udeja. Lubsan je bil razburjen: ni ozdravil mojega izcedka iz nosu! A zdravnik je nenadoma zažarel in se spomnil zlatih igel: na dan odhoda mi jih bo nataknil. Pustite dve zlati igli en teden v kožo blizu nosu. Tako sem odletel iz Ulan-Udeja z dvema okroglima nalepkama na obrazu. Potniki so v zadregi (kakšna moda?) potuhnjeno pogledovali moj nenavaden nakit. Močan ovinek Selenge se je lesketal pod krilom letala. Tam nekje je bil Kirill s svojim majhnim belim avtomobilom. Kirill je odšel v Selengo sam, veselil se je svojega zdravja in sreče dihanja.
Že doma, v Čiti, sem prejel depešo Nine Antonovne, Lubsanove žene. V pismu je pisalo, da je Lubsan končal knjigo o akupunkturi.
Nikolaj Jankov
Zdi se, da se je število tibetanskih zdravilcev v Moskvi že izenačilo s številom "dednih čarovnikov" in "belih čarovnikov". Ko se srečam z enim od njih, na majhnem odseku vrtnega obroča odkrijem več ustanov, ki ponujajo storitve tibetanskih zdravnikov, pomešanih z "orientalskim kadilom" in "kitajskim čajem" - in dobesedno sledijo drug drugemu. Ta hobi seveda ni prišel k nam včeraj: new age z modo vsega pomirjujočega orientalskega - hollywoodski budizem, joga, Tibet, lame, Hare Krišna, mantre, meditacija, zeleni čaj in kadila - glavna kulturna moda sveta konec devetdesetih - začetek leta 2000 ?X. Najbolj razširjeni sta pri nas, tako kot drugod, seveda zadnji dve; Del novega veka pa so tudi dolga potovanja v Tibet in bivanje v budističnih samostanih kot različica sodobnega eskapizma, ki se je razširil med prestolniško boemo. Medtem pa so tibetanski zdravniki za razliko od vedeževalcev in čarovnikov produkt visoke starodavne kulture ali bi vsaj morali biti.
Moram povedati, da sta v centru Beli lotos, kjer dela moj zdravnik, čaj in kadilo le stranski produkt: pacientom strežejo čaj, v njegovi pisarni pa diši po kadilu. Sam lama Rinchen Tenzin je že več kot dvajset let menih starodavne tradicionalne tibetanske vere Bon in je zdaj član sveta tibetanskih zdravnikov, ustanovljenega pod vlado dalajlame. V primernih eksotičnih oblačilih, čeden, čeden, prijazen, vsake toliko utripa niti ne s hollywoodskim, ampak z nekim povsem nerealno bleščečim nasmehom, potrpežljivo odgovarja na vsa številna vprašanja.
- Zdaj je v Rusiji toliko tibetanskih zdravnikov ...
- Da, in mnogi od njih so verjetno dobri, vendar želim opozoriti. Kako je tradicionalno videti tibetanski zdravnik? Šest let študira v samostanu, veliko študira - to je zelo zapletena medicina - in potem tri leta vadi z učiteljem, pregleduje bolnike in šele potem - po devetih letih - ima pravico do poklica. pravi tibetanski zdravnik. Pri nas verjetno takšno usposabljanje ni tako razširjeno, je pa veliko ljudi, ki so nekje delali kot prevajalci za tibetanske zdravnike, nekje brali knjige, se naučili več zdravil in začeli zdraviti ljudi. Zato morate zagotovo vedeti, da je oseba pravi tibetanski zdravnik. Ni pomembno, ali je moški ali ženska, Kitajec, Američan ali kakšen drug tujec, glavno je, da je pravi zdravnik in da je ustrezno usposobljen.
Medicino sem začel študirati pri petnajstih, poučeval sem do petindvajsetega leta in poučujem še zdaj, pa še vedno moram brskati po knjigah, ko so bolniki, ki jih je težko diagnosticirati.
— Kaj je prava tibetanska medicina?
— Prava tibetanska medicina je nastala pred štirinajst do šestnajst tisoč leti v legendarni državi Shang-Shung, o obstoju in lokaciji katere se znanstveniki še vedno prepirajo, v tradiciji religije Bon; Budizem se je pojavil šele kasneje, mnogo stoletij kasneje. Osnove tibetanske medicine so podane v svetem besedilu, imenovanem "Chzhud-Shi". In še vedno je osnova za tradicionalno poučevanje in mnogi modreci v prejšnjih časih in zdaj so pisali in pišejo komentarje o njem. Obstaja veliko šol, kjer še vedno študirajo medicino v bonski tradiciji, na primer v Indiji – sam sem iz samostana v severni Indiji. Obstaja Svet tibetanske medicine, katerega sedež je v Indiji, in tudi jaz sem njegov član.
— Povejte mi, prosim, zakaj ste se začeli ukvarjati z medicino?
"Ničesar nisem izbral, to sem živel od zgodnjega otroštva - moj oče, dedek, stric so bili zdravniki, to znanje sem prejel od otroštva. Medicino je treba študirati s ciljem pomagati vsem živim bitjem in le tako se je mogoče naučiti medicine.
— Prebivalci velikih mest in Tibetanci vodijo popolnoma drugačen način življenja — ali obstaja razlika v pristopu k zdravljenju obeh?
- V tibetanski medicini so vse človeške bolezni razdeljene na vroče bolezni in prehladne bolezni - in v skladu s tem obstajata dve vrsti zdravil: če je bolezen vroča, je treba jemati prehladna zdravila in obratno. Zelo pomembna sta tudi vedenje in prehrana. Ruska in tibetanska hrana sta si zelo podobni - ljudje v Tibetu, tako kot v Rusiji, hrani ne dodajajo veliko začimb, jemo iste vrste mesa, če ne štejemo konjskega mesa, ki je v Tibetu zelo priljubljeno. Tako tu kot tam jedo veliko težke, mastne, mastne hrane - v Tibetu jedo celo čaj z maslom, zaradi tega je veliko težav s krvnim pritiskom. Toda prebivalci velikih mest jedo tudi veliko koncentratov in polizdelkov, veliko različnih umetnih dodatkov, ki posledično povzročajo prebavne motnje in vse vrste bolezni.
Na splošno obstajajo razredi bolezni, ki so enaki za vse, vendar ima vsak človek svojo specifično bolezen s posebnimi značilnostmi, kar pomeni, da bo zdravljenje drugačno. Splošno in diagnostične metode: palpacija pulza (pulz na zapestjih obeh rok daje informacije o stanju 12 glavnih vitalnih organov. - E. S.), urinska diagnostika (pacient naj pride na pregled k tibetanskemu zdravniku čim prej). kot bi za preiskave v navadni kliniki - z jutranjim kozarcem , vprašanja o tem, kaj, kje in kako boli, zdravila in priporočila o prehrani in načinu življenja.
"Pa vendar smo ljudje popolnoma drugačne kulture in medicina je del kulture." Mogoče je za nas bolje, da se z nami ravna tako, kot je običajno v naši kulturi?
— Tako Kitajci, Tibetanci kot Rusi imajo bolezni, ki bi jih bolje zdravili s tibetanskimi zdravili, evropske metode zdravljenja pa preprosto ni. Lahko pa se jim razvije tudi bolezen, ki jo je bolje zdraviti z evropskimi sredstvi. Evropska zdravila so nekaj takega kot "prva pomoč": ko človeka kaj boli in mora hitro omiliti svoje stanje, uporabi evropska zdravila. Tibet deluje nekoliko drugače - vzrok bolezni se počasi, postopoma izkorenini, a koristi od tibetanskih zdravil ne bo takoj. Na primer, če imate bolečine v jetrih, pridete v evropsko bolnišnico, kjer vam zdravijo jetra, vendar lahko zdravila, ki jih jemljete, škodujejo drugim organom. Tibetanska zdravila, ki odpravljajo vzrok bolezni, ne bodo nikoli škodovala drugim organom. Hkrati pa v tibetanski medicini obstajajo zelo močna zdravila, vendar se za posebne, redke primere običajno ne uporabljajo. Tibetanska metoda zdravljenja ni omejena na jemanje zdravil, vključuje tudi način življenja, prehrano, akupunkturo, moksibustijo in losjone.
— To ni prvič, da delate v Rusiji. Katere skupne težave vidite med nami, pogoste napake v našem načinu življenja?
- Seveda obstajajo. Najprej so to težave s krvnim tlakom – tako visokim kot nizkim. Kot sem že rekel, prebavne motnje so zelo pogoste, skoraj vsi ljudje, ki pridejo na pregled, imajo želodec, ki slabo prenaša hrano, veliko je težav z dihanjem - astma, alergije, ženske težave: vaše ženske se pogosto ne previjajo. tudi v hladni sezoni.
— Zaradi vseh teh razlogov verjetno obstaja nekaj splošnih priporočil?
— Splošno priporočilo za dobro zdravje je, da pazite, kaj jeste. Koren vseh bolezni je prebava: če je z želodcem vse v redu, bo metabolizem dober in bolezni ne bo. Ne jejte stare hrane, ki je danes niste skuhali, in na splošno morate kuhati po malo, ne jejte hladne hrane - pred jedjo jo vedno pogrejte. Nič ne sme biti v presežku - sol, sladkor, maslo; piti morate veliko navadne prekuhane vode, ki je veliko bolj zdrava od vseh vrst gaziranih pijač in sokov iz embalaže. Zelo pomembno je jesti malo, pogosto in z veliko vode. Ni treba jesti močno ocvrte hrane. Zelenjava in sadje sta vitamina, to je zelo dobro, vendar ju je treba dolgo in dobro žvečiti. Seveda si lahko včasih dovolite, da storite kaj škodljivega, a če to počnete ves čas, se ne bo zgodilo nič dobrega.
Zelo pomembno je, da ne sedite na hladnih in vlažnih stvareh - cementu, betonu - tudi če je topel, so njegove lastnosti hladne in to je škodljivo. V sistem ni treba vnašati vitaminov in vseh vrst dodatkov – telo se navadi na sintetične vitamine in jih neha samo proizvajati, ko jih prenehate jemati, pa nastane pomanjkanje. Tibetanska zdravila delujejo popolnoma drugače: ne dodajo ničesar, ampak samo izboljšajo toploto prebave in želodec začne bolje delovati, zato, če dolgo jemljete tibetanska zdravila in nato prenehate, ne bo nobene škode. . Na podlagi izkušenj iz lanskega leta lahko z gotovostjo trdim: tibetanska zdravila prinašajo koristi ruskim ljudem. Seveda, mlajši kot je človek, bolje mu zdravila pomagajo, vendar je korist za vse.
— Poleg čisto telesnih bolezni je ena glavnih težav delavnega prebivalca sodobne metropole kronična utrujenost, apatija, depresija in vse vrste nevroz. V zahodni medicini je okoli tega zgrajena cela industrija - antipsihotiki, pomirjevala, antidepresivi. Kakšno je stanje s tem v tibetanski tradiciji?
- Vse te simptome - depresijo, depresijo - lahko razdelimo na štiri vrste: obstajajo depresije, ki jih povzroča bolezen sluzi, bolezen vetrov, bolezen žolča in bolezen krvi. Čeprav se človeku zdi, da so to le njegova razpoloženja. Seveda obstajajo zdravila za to - na primer, vzrok je lahko vetrovna bolezen, to je, da se človek slabo prehranjuje, to vpliva na njegovo stanje in razpoloženje in na koncu daje veliko nepotrebnih misli, zato se pojavi depresija in depresija. Za vse te bolezni obstajajo zdravila.
- To pomeni, da imajo vsa duševna stanja samo fizične vzroke?
— Vsa taka stanja lahko razdelimo v dve vrsti: bolezni, ki jih povzročajo materialni vzroki, in bolezni, ki jih povzročajo duhovi. Smo verniki, z obredi zdravimo bolezni, ki jih povzročajo duhovi. Če je bolezen sveža, jo zdravimo le z obredi, če je stara, priskočijo na pomoč tudi medicinska sredstva. Evropska medicina za takšne bolezni nima zdravila.
— Evropska zavest je precej skeptična – ko zdraviš ljudi drugačne kulture, kako pomembna je pacientova vera v tvoje zdravljenje?
— Če načeloma govorimo o veri, potem je vera izjemnega pomena - brez vere ne prideš nikamor. Pri vsem, kar zadeva medicino, vera ne igra nobene vloge – če je zdravilo natančno izbrano, vam bo pomagalo, pa če vanj verjamete ali ne. Hkrati, če močno verjamete v medicino, v tibetansko medicino nasploh, v vse Tibetance, pa vam je zdravnik postavil napačno diagnozo in vam dal napačno zdravilo, vam to ne bo pomagalo v ničemer.
Naslednjič sva se srečala na recepciji. Zdravnik je dolgo tipal moj utrip, po navadi tibetanskih zdravnikov, ne da bi najprej kaj vprašal (da bi, kot je pojasnil, pacientu lahko povedal o svojih težavah in s tem vzbudil zaupanje), me prosil, naj pokažem svoj jezika, nato pa vprašal, ali me muči trebuh. "Ja, ja," sem veselo odgovorila, "verjetno sem jedla kakšne stare smeti in že tretji dan jem izključno krekerje." Zdravnik je rekel, da gre za »žolčno bolezen«, nič hudega, dal mi je tri vrečke zdravil in mi naročil, naj jih jemljem dva tedna - kar sem v dobri veri tudi storil, kljub temu, da so rjave kroglice tibetanskih tablet, ki je treba žvečiti, okus je neverjetno grenak. Do te mere, da se je bilo nemogoče upreti boleči grimasi in so okoličani morali povedati zgodbo o tibetanski medicini in mojem obisku zdravnika. Po nekaj dneh je res vse minilo, vendar mi življenjske izkušnje pravijo, da bi verjetno kar tako minilo, seveda, no, aktivno oglje bi pil - kot je rekel zdravnik, nič hudega. Medtem pa poznam več ljudi, ki jim je tibetansko zdravljenje pomagalo v veliko hujših primerih, in moj termin pri zdravniku je zelo zaseden.
Kakšen je življenjepis? Zmerno zadržano in zmerno skeptično stališče je mogoče oblikovati nekako takole. Sodobni zahodni človek, ki živi v svetu, kjer se je vse premaknilo s svojih običajnih mest in zmešalo, kjer je tradicionalni način življenja propadel in kjer so nevroze postale sestavni del kulturnega človeka, si zelo želi slišati spodbudne formule, kot je »odpraviti splošni razdor«, »odstraniti vir bolezni«. In če se nekdo posledično znebi telesnih težav, je to očitno dobro, in če ima nekdo preprosto občutek pravilnega in koristnega dejanja, ki bo zdaj v življenju kaj izboljšalo, je tudi to zelo dobro. Poleg tega se za temačnim metaforičnim slogom - "vetrovna bolezen", "vročinska bolezen" - skrivajo povsem razumljiva in celo znana navodila iz otroštva: "jej malo, a pogosto", "dobro prežveči hrano", "ne sedi". na mrazu«. Ravno to ujemanje z vsakdanjo zdravo pametjo me osebno navdušuje - nekaj neskladnega eksotičnega pa bi me zagotovo opozorilo. Ta modrost, ki je bila preizkušena ne le v stoletjih tibetanske medicine, ampak tudi v vaši lastni mami, je v vsakem primeru vredna 50-100-200 dolarjev, plačanih za obisk pri tibetanskem zdravniku. No, nekaj ironije, ki je v tej situaciji zagotovo prisotna, ima celo svoj čar – čar ponižnosti.
"Znanost in vera." - 2005 št. 11.
Nasvet tibetanskega zdravnika.
Na željo bralcev nas dr. Tenzin Wangpo še naprej uvaja v skrivnosti tibetanske medicine. Govorili bomo o nekaterih temeljnih pojmih te starodavne znanosti. Upamo, da vam bo to novo znanje pomagalo bolje skrbeti za svoje zdravje in manj pogosto obiskovati zdravnike.
Po tibetanski medicini je človekovo zdravje odvisno od treh pomembnih elementov. Tibetanci jih imenujejo veter (pljuča), žolč (tri-pa) in sluz (bed-ken). Njihovo ravnovesje je treba vzdrževati v telesu in če je vsaj v enem od njih porušeno, se naše počutje poslabša, to pa lahko vodi v bolezen. Zato je treba veter, žolč in sluz ohranjati v harmoniji.
Prvi in najpomembnejši element je veter. Prežema naše celotno telo, lahko ga imenujemo vodja vseh drugih elementov, njegovo gibanje nadzoruje njihovo delo. Od tega je odvisno kroženje zraka pri vdihu in izdihu, pretok krvi, delovanje srca, gibanje hrane med prebavo in gibanje energije v telesu. "Ljudje vetra" - tisti, v katerih telesih je zelo aktiven - se odlikujejo po povečani čustvenosti. Vetrovno neravnovesje povzroča bolezni srca in ožilja, izčrpava moči telesa in pospešuje staranje. Anksioznost, zaskrbljenost, jeza, pretirana obremenitev možganov, neskončna TV, naključno branje ali aktivni telefonski pogovori, nezmožnost odklopa od težav, prepogost spolni odnos, dolga obdobja med obroki, nezadostna prehrana, krvavitve, razdražen želodec, bruhanje – vse to povzroča neravnovesje v delovanju vetra. Prvi simptomi tega neravnovesja: vrtoglavica, tinitus, občutljivost, slab spanec, veliko kaotičnih sanj, blodeče bolečine, pozabljivost, mrzlica. Usta so suha, jezik je hrapav in rdeč, urin je modrikast. V začetni fazi lahko poskusite sami vzpostaviti ravnovesje. Če želite to narediti, morate v svojo prehrano uvesti meso, vino, sladko in mastno hrano. Priporočljivo je, da se odrečete močnemu čaju in kavi, poskušate iti zgodaj v posteljo in se dobro naspati.
Drugi element je žolč. Nadzoruje delovanje jeter in žolčnika, ohranja telesno toploto. Če so vaše roke in noge vroče, vaše telo prežema prijeten občutek toplote – to je pokazatelj, da je žolč v vašem telesu uravnotežen in vam ne grozijo bolezni pljuč, jeter, žolčnika in črevesja, povezane s tem. s svojim neravnovesjem. Moti ga uživanje alkohola, olja, mesa, kisle, začinjene, grenke, zelo pekoče hrane, težko fizično delo, dolgo zadrževanje v neprezračenih prostorih, spanje podnevi, jeza, živčna napetost. Ko je žolč v neravnovesju, se oseba počuti vročino, ima rdeče ali porumenele oči, se znoji in ima grenak ali kisel okus v ustih; Utrip postane hiter, urin pridobi rdečkast odtenek in oster vonj.
Za normalizacijo žolča priporočam: pitje vode pogosto čez dan, vendar v majhnih porcijah; jejte lahko, nemastno hrano; podnevi ne spite, ampak sedite nekje v senci, na očem prijetnem mestu (prav sedenje in ne ležanje je koristno za »žolčnega človeka«). Če pride do neravnovesja žolča, je koristen tudi hlad, ne pa mraz ali toplota, škodljiva pa je pretirana telesna aktivnost.
Tretji element je sluz. Nadzoruje delovanje želodca, vranice in ledvic. Simptomi njegovega neravnovesja v telesu: znižana telesna temperatura, ledvice, okončine, mrzlica, poslabšanje prebave. Utrip z neravnovesjem sluzi je šibek in počasen; barva urina je belkasta; trajanje spanja se poveča, vendar je zjutraj težko vstati; oseba s takšno sluzjo začne pridobivati na teži. To so prve manifestacije tega, kar Tibetanci imenujejo "prehladne bolezni". Neravnovesje sluzi vodi do bolezni mehurja, prostate, ginekoloških motenj in nastanka tumorjev. Kaj povzroča neravnovesje sluzi? Povzročajo ga depresivna stanja, sedeči način življenja, uživanje velikih količin hladne hrane, mlečnih izdelkov, surovega sadja in zelenjave, surove in slabo kuhane hrane, belega kruha, krompirja. Če opazite prve znake neravnovesja sluzi, spremenite prehrano, dajte prednost topli hrani in pijači; poskusite se več gibati, če je mogoče, se ukvarjajte s športom ali vsaj delajte lahke vaje in hodite več. Naj bo vaše telo toplo, veliko se izpostavljajte soncu, vendar se ne pregrevajte! Poskusite najti več pozitivnih čustev v življenju, glejte smešne filme, spoznajte ljudi, ki so vam všeč.
Znanost o treh elementih je zapletena in je nemogoče strniti v okvire enega članka. Pogosto ljudi moti ravnotežje ne enega, ampak dveh ali celo vseh treh elementov hkrati. Človek se sam ne more spopasti s takim neravnovesjem. V takšnih primerih se Tibetanci obrnejo na zdravnika – ne le po zdravila, ampak tudi po individualna priporočila.
Druga tema, ki bi se je rad dotaknil danes, vas bo morda presenetila. To so okusi. Da, da, okusi. Tibetanska medicina razlikuje šestinštirideset tisoč šeststo petdeset okusov. Šest jih velja za osnovne: sladko, kislo, slano, grenko, ostro in trpko. Nekateri od teh okusov so prisotni v vsakem prehrambenem izdelku in prevladovanje enega ali drugega okusa v naši vsakodnevni hrani je lahko tako koristno kot škodljivo.
Upoštevajmo te okuse. Sladkarije nam seveda dajejo prijeten občutek in željo, da bi pojedli še kaj sladkega. Je dobro za nas? Da, če ga ne zlorabljaš. Sladkarije povečujejo apetit, dajejo telesu moč in energijo. Uporaben je za otroke, starejše, pa tudi za suhe, oslabele ljudi, s šibkimi pljuči in grlom. Sladkarije pomagajo pri celjenju ran in čiščenju telesa strupov; doda sijaj lasem in jasnost čutom; zdravi bolezni vetrov in žolča. Ne pozabite pa, da presežek sladkarij vodi do povečanja telesne teže, nastajanja maščob in odvečne sluzi v telesu. In presežek sluzi v želodcu poslabša prebavo in vodi do presnovnih motenj; zmanjšuje energijo mehurja, ledvic, trebušne slinavke, kar lahko povzroči sladkorno bolezen; vodi do motenj v endokrinem sistemu.
Kisli okus povzroča napenjanje zob in povečano slinjenje. Kislo daje toploto telesu, izboljšuje kri, povečuje apetit, lajša živčno napetost, stres, zlasti pri ženskah, izboljšuje prebavo. Prekomerno uživanje kislih snovi pa moti delovanje žolčnika, poslabša kri, povzroča vrtoglavico, povešene mišice in kožo, srbečo kožo, akne in izpuščaje.
Slani okus poveča notranjo toploto telesa, zaneti ogenj prebave, poveča apetit, normalizira žolč in lajša slabost. Toda s presežkom soli se pojavijo zgodnje gube, lasje začnejo izpadati in siviti. Slana hrana poveča žejo in zmanjša vitalnost. Njegov presežek lahko povzroči krvne bolezni.
Oster okus celi rane, daje toploto, izboljšuje prebavo, apetit, "suši" sluz v telesu in čisti želodec. Njegov presežek povzroča tresenje in zakrčenost telesa, bolečine v hrbtenici in križu, poslabša stanje genitourinarnega sistema in zmanjša vitalnost.
Trpek okus izboljšuje kakovost krvi in blagodejno vpliva na žolč in maščobo. Celi rane in izboljša barvo kože. Toda njegov presežek poveča sluz v telesu, kar vodi do "prehladnih" bolezni: prostatitis, cistitis, bolezni ledvic itd.
Znanost o okusu tibetanski zdravniki nujno uporabljajo pri razvrščanju zelišč in oblikovanju zdravil. Na primer, žafran ima grenak in hkrati oster in trpek okus. Zaradi tega je uporaben pri boleznih krvi, ožilja, jeter in odlično ustavlja krvavitve.
Tukaj je nekaj nasvetov za ljudi, ki trpijo zaradi zelo pogoste bolezni v Rusiji - visokega krvnega tlaka. Poskusite opustiti kajenje ali ga vsaj zmanjšati na minimum. Če pa kadite že dolgo, vam ni treba nenadoma prenehati. Ne pijte več kot 100 gramov alkohola na dan, čez čas pa se mu popolnoma odpovejte. Nikoli se ne napijte. Zmanjšajte slano, mastno in mesno hrano v vaši prehrani. Izogibajte se skrbi, žalosti in jezi. Škodljivo je tudi preveč veselja in navdušenja. Dobro se naspite. Ko se usedete, vstanete ali uležete, počnite to brez nenadnih gibov.
Ob zaključku našega današnjega pogovora bi vas rad spomnil, da odprti, veseli, vedno pripravljeni pomagati drugim, prijazni in duhovni ljudje manj pogosto zbolijo in hitreje okrevajo, če zbolijo. Zato pazite ne samo na stanje svojega telesa, ampak tudi na stanje svojega duha.